יום הכיפורים – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 117:
יום הכיפורים נחשב גם כיום שמח מכיוון שביום זה ה' מכפר על חטאי עם ישראל. הבדל זה בין הצומות מקבל ביטוי בהלכות ה[[סעודה מפסקת|סעודה המפסקת]]. בערב תשעה באב נאסר על פי חז"ל לאכול בסעודה זו יותר מתבשיל אחד, נאסרה אכילת בשר ונאסרה שתיית יין. לעומת זאת, על ערב יום הכיפורים דרשו [[חז"ל]]: "'''כל האוכל ושותה בתשיעי – מעלה עליו הכתוב כאילו מתענה תשיעי ועשירי'''" (כלומר, עריכת סעודה טובה ודשנה בערב יום הכיפורים משולה לצום של שני ימים: יום הכיפורים עצמו וערב יום הכיפורים).
יום הכיפורים והתענית שבו נהוגים גם בשבת ודוחה את מצוות [[עונג שבת]], בניגוד לצומות האחרים, שכולם מדברי חכמים, אשר במקרה שהם חלים בשבת, הם נדחים או מוקדמים{{הערה|([[תענית אסתר]] מוקדמת ו[[ארבע תעניות|שאר הצומות]] נדחים. אף על פי שלפי [[דוד אבודרהם|האבודרהם]], צום [[עשרה בטבת]] היה דוחה את השבת אילו היה חל בה, דבר שאינו עומד למבחן בימינו בגלל [[הלוח העברי]] הקבוע הנוהג היום.}}. על אף חומרתו הרבה של הצום, הרי שישנם מצבים [[פיקוח נפש|של סכנת חיים]] ומצבים נוספים בהם אסור לצום, ולכן ישנם הנחיות כיצד לנהוג במקרה שנאלצים לשתות או לאכול. ואלו שממש נאלצו לאכול מוסיפים [[יעלה ויבוא|קטע תפילה]] מותאם ב[[ברכת המזון]] לכבודו של יום הכיפורים כמו בכל החגים{{הערה|[[S:שולחן ערוך אורח חיים תריח|שולחן ערוך, אורח חיים, סימן תרי"ח]]}}.
=== איסור מלאכה ===
| |||