יוהנס הראשון, קיסר אתיופיה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
נמצא בתבנית |
קו מפריד בטווח מספרים, תיקון כיווניות להערת שוליים |
||
שורה 11:
}}
}}
'''יוהנס הראשון''' (ב[[געז]]: ዮሐንስ, גרסה אתיופית של השם יוחנן) מכונה גם בשם ג'ון הראשון הוכתר בשם אאילף סגד - "לו סוגדים אלפים", קיסר אתיופיה [[1667]]–[[1682]]{{הערה|[[ג'יימס ברוס]] כתב שיוהנס מלך בשנים
יוהנס הוכתר לקיסר בעקבות מועצה שנתמתה לאחר מות אביו ונבחר לקיסר בתמיכתו של [[בלאטנה מלאקה קראסטוס]].
עקב המחלוקת הדתית שגרמו ה[[מיסיונרים]] ה[[קתולים]] בתקופת סבו [[סוסוניוס, קיסר אתיופיה|סוסוניס]], יוהנס נהג בהם בקשיחות. בשנת [[1669]] הוא פקד על גראזמאץ' מיכאל לגרש את כל הקתולים שלא אימצו את דוקטרינת הכנסייה האתיופית ל[[סנאר]]. שישה [[פרנציסקנים]] שנשלחו על ידי ה[[אפיפיור]] [[אלכסנדר השביעי]] להמרת האתיופים לקתוליות הוצאו להורג בפקודת הקיסר.
כתוצאה מכך הקיסר העדיף אורחים ארמניים שמבחינה דתית היו קרובים לכנסייה האתיופית. ארמניה בתקופה זו שלחה מספר שליחויות דיפלומטיות וב-[[1679]] הקיסר יוהנס קיבל את הבישוף הארמני [[אווסטאווס]].
בתקופת יוהנס גדל הוויכוח על טבעו של ישו הנוצרי והוקמה מועצה שתפתור את וויכחי הדת. הנזירים מ[[גוג'אם]] שבראשם עמד אווסטאווס הארמני טענו שישו נצלב והתאחד עם אביו טענה הנקראת בגעז קאבט - '''משיחה''' טענה שנתמכה גם על ידי בנו של הקיסר [[ייאסו הראשון, קיסר אתיופיה|ייאסו]] מנגדם עמדו נזירי [[דברה ליבנוס]] מ[[שוואה]] שעמדו על דעתם המסורתית.
[[ארנסט וואליס באדג']] טוען שהקיסר תמך בדוקטרינת הקאבט בגלל שבנו תמך בה, אך על פי חוקרים אחרים הקיסר תמך בדוקטרינה זו משום ש[[גוג'אם]] הייתה מחוז חשוב וכדי לא לגרום לקרע בעם{{הערה|1=Budge, pp.406f, 410f|כיוון=שמאל}}{{הערה|1=H. Weld Blundell, The Royal chronicle of Abyssinia, 1769-1840 (Cambridge: University Press, 1922, p. 525|כיוון=שמאל}}{{הערה|1=Donald Crummey, Priests and Politicians, 1972 (Hollywood: Tsehai, 2007), p. 22. {{ISBN|0198216777}}}}.
==קישורים חיצוניים==
שורה 32:
| הקודם = [[פאסילידס, קיסר אתיופיה|פאסילידס]]
| רשימה = [[קיסר אתיופיה]]
| שנה = [[18 באוקטובר]] [[1667]] - [[19 ביולי]] [[1682]]
| הבא = [[ייאסו הראשון, קיסר אתיופיה|ייאסו הראשון]]
}}
| |||