מלך-פילוסוף – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
ויקיפדית123 (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
שורה 14:
אפלטון מציין סיבה נוספת שבשלה השלטון שהמלכים - פילוסופים ינהיגו יהיה המיטבי: המושלים לא יהיו תאבים לשלטון, בניגוד למושלים במדינות אחרות. הוא אומר כי "מדינה שמושליה העתידים תאבים לשלטון פחות מכל, בהכרח שתיטב הנהלתה ביותר..." בעוד שהוא סמוך ובטוח שמדינה שבה השליטים רבים על זכות השררה, יחול בה מצב הפוך. אפלטון מתנגד בתוקף לרעיון שאנשים שמעוניינים בשלטון לטובתם האישית, ישלטו במדינה, משום שכדבריו: "אז ייהפך השלטון לדבר שנלחמים עליו, ומלחמה כזאת... מאבידה את בעליה ואת שאר המדינה". וזאת בעוד ה[[פילוסופיה]] האמיתית היא אורח החיים היחיד שבז לשררות מדינית.{{הערה|כתבי אפלטון כרך שני פוליטאה עמודים 429-430}}
אף על פי כן, אפלטון מציין שכאשר אדם הנוהג להתעסק באידאות, יעבור להתעסק בענייני השלטון, הוא יתנהג בצורה מעט מוזרה ביחס למה שנהוג וייראה מגוחך בעיניי שאר בני האדם, שמעולם לא ראו את האידאות בעצמם; הוא אף יצטרך להישפט על ידם, ועל פי הדרך שבה הם רואים את ה[[צדק (מוסר)|צדק]]. כלומר, אפלטון מודה שמלך פילוסוף עשוי תחילה לא להתחבב על ידי הציבור, בשל נטייתו לזלזל בפילוסופים ולא להבינם (כמו שסוקרטס, מורהו הנערץ של אפלטון, נשפט והוצא להורג באשמת "כפירה באלים והשחתת מידותיו של הנוער", כשלמעשה השקפת עולמו פשוט לא זכתה ליחס ראוי בקרב האתונאים).{{הערה|כתבי אפלטון כרך שני פוליטאה עמוד 425}}
== החינוך של המלכים פילוסופים ==▼
אחרי שסוקרטס וגלואוקון (בן שיחו ואחיו של אפלטון) סיימו לדון
מלבד אריתמטיקה, אפלטון מציע את ה[[הנדסה]] כמדע שני אותו הצעירים ילמדו. גם בו הוא טוען שעושים שימוש שגוי, שלא מאפשר את המטרה האמיתית של עיסוק בתחום זה, הלא היא בכדי "למשוך נשמה כלפי האמת וליצור מחשבה פילוסופית". מעבר לכך, לאדם בקיא בהנדסה יקל יותר בענייני "הקמת המחנות וכיבושי מקומות וליכוד השורות ופיזורן", וכן גם בכל שאר ענייני המלחמה, כפי שמציין גלואוקון. האחרון גם מציע את מדע ה[[אסטרונומיה]] כמדע השלישי אותו ילמדו את המושלים העתידיים, אך אפלטון גורם לו להסתייג מדבריו בטענה שהוא אמר זאת לא מתוך אמונה אמיתית שזה תחום הכרחי, אם כי מתוך היכנעות לדעתם הרווחת של ההמון שסבור שזה מדע חשוב, גם אם למעשה אין בו תועלת אמיתית (מלבד התרומה להבנה בימאות ובחקלאות, שהכרחית לכל מנהיג, בה גלאוקון משתמש כנימוק היחיד לתמיכתו בטענה).
▲אחרי שסוקרטס וגלואוקון (בן שיחו ואחיו של אפלטון) סיימו לדון במעלותיהם של המלכים - פילוסופים, הם פונים לעסוק בתחומים אותם יצטרכו אותם האנשים ללמוד כדי שיהפכו בהמשך למושלים האידיאליים. מעבר לתחומים [[התעמלות|גימנאסטיקה]] ו[[מוזיקה]] שבהם הם יתחנכו (גימנאסטיקה תכשיר את המושלים להיות גם אנשי מלחמה, ומוזיקה תטפח את הנפש שלהם ותעצב את אופיים), אפלטון מחפש מדע שבכוחו להפנות את הנשמה מעלה, אל הפילוסופיה האמיתית. הוא לאחר מכן טוען שמדע כזה הוא בהכרח ה[[אריתמטיקה|חשבון,]] משום שהוא תחום בסיסי שהכרחי ושייך לכל שאר התחומים. זאת ועוד, אפלטון מראה שחשבון מעצם הגדרתו הוא המדע שמאפשר הגעה אל ההכרה השכלית הגבוהה שהוא הגדיר; רק ששום אדם לא עושה בו שימוש נכון בכדי להגיע לצד של האידאות. למעשה, ע"פ אפלטון, ה[[מספר|מספרים]] (שמהווים את הבסיס לחשבון ואריתמטיקה) הם בעלי יכולת לעורר את השימוש במחשבה בניסיון להבין את מהותם, ועל כן עיסוק בתחום הזה עשוי להוביל אל "האמת". אפלטון גם מציין שביכולתו של החשבון לפתח תפיסה מהירה יותר, גם אצל אלו שתפיסתם איטית, וזה לפיכך יתרון נוסף של לימוד אריתמטיקה (גם אם אותם אנשים לא יפיקו שום תועלת אחרת מהתרגול בתחום זה).{{הערה|כתבי אפלטון כרך שני פוליטאה עמודים 431-437}}
▲== החינוך של המלכים פילוסופים ==
== מלך פילוסוף כללי שלטוני ==
| |||