שמש (אלה) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מאין תקציר עריכה
Yonidebot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: כיסא; דווקא;
שורה 6:
בכתבי אוגרית היא מופיע בעיקר כצופה וכמגיבה.
ב[[עלילות בעל וענת]] היא מתוארת כמי שמכריזה כי אל מצדד בים<ref> (לוח KTU.1.2.III)</ref>. בעקבות מותו של [[בעל (אל)|בעל]] היא עוזרת ל[[ענת (אלה)|ענת]] לקבור את בעל, מבכה אותו<ref>(לוח KTU.1.6.I)</ref>, ומפסיקה להאיר, ובעקבות [[חלום|חלומו]] של אל אודות תחייתו של בעל, אל פונה ל[[ענת (אלה)|ענת]], ומבקש ממנה שתשכנע את השמש לחזור ולהאיר, והשמש מסכימה, אך מודיעה שהיא תמשיך לחפש את בעל<ref>(לוח KTU.1.6.III)</ref>.
ב[[מלחמה]] בין [[מות]] לבעל, שבה מנסה מות לנשל את בעל ממלכותו, היא מתערבת ומאיימת עליו שאל יהפוך את כסאכיסא מלכותו וישבור את שרביט ממשלתו, איום שמפסיק את הקרב <ref>(לוח KTU.1.6.VI)</ref>.
 
ב[[מקרא]] פולחנה של השמש מוקע ודינו של אדם שעבד לה היה [[סקילה]] <ref>"וַיֵּלֶךְ וַיַּעֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים וַיִּשְׁתַּחוּ לָהֶם '''וְלַשֶּׁמֶשׁ''' אוֹ לַיָּרֵחַ אוֹ לְכָל צְבָא הַשָּׁמַיִם אֲשֶׁר לֹא צִוִּיתִי" (דברים י"ז ג')</ref> . ב[[תנ"ך]] מתוארת עבודתה בהשתחוות לכיוון השמש ל[[מזרח]]. כמו כן מתוארת עבודה פולחנית הקשורה ל[[סוס]]ים ו[[מרכבה|מרכבות]] שיוחדו לה. בפולחן משולב שלה ושל הבעל, מעל המזבחות לבעל היו צורות של שמשות הקרויות חמנים מלשון חמה. כפי שכתוב ב[[ספר דברי הימים]] ב', (פרק ל"ד ד') "וַיְנַתְּצוּ לְפָנָיו אֵת מִזְבְּחוֹת הַבְּעָלִים '''וְהַחַמָּנִים''' אֲשֶׁר לְמַעְלָה מֵעֲלֵיהֶם גִּדֵּעַ." כמו כן, פולחנה היה קשור למרכבות שמש. בספר מלכים מסופר על המלך [[יאשיהו]] שביטל בין יתר הפולחנים את פולחן השמש: "וַיַּשְׁבֵּת אֶת הַסּוּסִים אֲשֶׁר נָתְנוּ מַלְכֵי יְהוּדָה '''לַשֶּׁמֶשׁ''', מִבֹּא בֵית ה' אֶל לִשְׁכַּת נְתַן מֶלֶךְ הַסָּרִיס אֲשֶׁר בַּפַּרְוָרִים וְאֶת '''מַרְכְּבוֹת הַשֶּׁמֶשׁ''' שָׂרַף בָּאֵשׁ." (מלכים ב' כ"ג י"א).
 
בניגוד למיתולוגיה המצרית שם אל השמש [[רע (אל)|רע]] הוא דמות זכרית ויש לו מעמד בכיר מאוד, במיתולוגיה הכנענית היא דוקאדווקא דמות נשית, בעלת מעמד חשוב אבל משני לאלים רבים.
 
== סימוכין והערות שוליים ==