שיחה:הומו הביליס – הבדלי גרסאות

קראתי את הדיון ואת הדברים שהועלו בו. הנה ניסוח של הדברים, והפעם, כך אני מקווה, בצורה יותר ברורה [[משתמש:Mort|Mort]] - [[שיחת משתמש:Mort|שיחה]] 23:09, 20 במאי 2008 (IDT):

:לפי תאוריות אנתרופולוגיות, חליפין של מוצרים ושירותים היו מצויים ביסודה של להקת הביליס ותרמו לקשרים בין הקבוצות השונות. בריתות נכרתו בין שכנים באמצעות חליפין של סחורות ומוצרים יקרי ערך. במסגרת זו הוחלפו גם בני אדם מקבוצה אחת לשנייה. נכס זה נחשב ליקר ערך. לטענת האריס, "שאפה כל קבוצה להשאיר את הבנים והבנות, האחים והאחיות בבית, כדי להינות משירותיהם הכלכליים, הרגשיים והמיניים".<ref>‏מרווין האריס, 1991. בני מיננו. תל אביב: ספרית מעריב. עמ' 125.‏</ref> על אף שאיפה זו, הוחלפו בני אדם במסגרת החליפין, מאחר ולטענת אנתרופולוגים רבים (דוגמת [[קלוד לוי-שטראוס]] ו[[מרוויון הארס]]), היה לחליפין זה תפקיד חברתי משמעותי - היה זה אחד האמצעים המרכזיים לקשירת קשרים חברתיים ופוליטיים בין הקבוצות השונות. לטענת אנתרופולוגים רבים, הטאבו על איסור גילוי העריות התפתח מאחר והוא עודד מבחינה חברתית את החליפין של בני האדם. במילותיו של האריס: "הסלידה והזוועה והכעס הכרוכים בגילוי עריות, משקפים את הסכנות שחברי הקבוצה נחשפים להן עקב התמוטטות החליפין הללו בבני אדם, ובה בעת משמשים לדיכוי הפיתוי לקיים יחסי מין, הניצב בפני אנשים שגדלו יחדיו".‏‏‏<ref>מרווין האריס, 1991. בני מיננו. תל אביב: ספרית מעריב. עמ' 125 </ref>