איש בושת – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
OKBot (שיחה | תרומות)
מ בוט מוסיף: ar:ايشبوشث
הרחבה: דעת מצודת דוד בשמואל יד מט ובעוד מקומות.
שורה 33:
קשה להאמין ש"איש בושת" הוא שם אמיתי, ואכן בספר [[s:דברי הימים א ח לג|דברי הימים א' ח,לג]] (החוזר בקצרה על עלילות בית שאול ובית דוד) מופיע במקומו השם '''אשבעל'''.
 
לפילדעת המפרשים, שמו המקורי היה "אשבעל" וכאן קראו לו איש בושת, לפי רד"ק בושת הוא שם מקביל ל"[[בעל (אל)|בעל]]", שהוא שם של אליל. ולפי רש"י האליל "בעל" מכונה בשם בושת כשם גנאי. לפי פרשנויות אלו, מקור השם "אש-בעל" כמו גם שמו האחר של [[גדעון]] - "ירו-בעל" וכמו שמותם של בני יהונתן "מריב בעל" ו"מרי-בעל" הם שמות של התגרות באליל הבעל, "אש-בעל" - שהבעל יעלה באש, "ירו-בעל" שהוא יריב עם הבעל. בניו של יונתן בן שאול נקראו "מריב בעל" - שיריב עם הבעל ו"מרי-בעל" שימרוד בבעל. הטענה היא כי כל השמות הללו מציינים שהיה אז עימות חריף על רקע של עבודת הבעל.
 
פרשנות נוספת טוענת את ההיפך - כי השמות הללו מעידים דווקא על חדירה של פולחן הבעל לשבטי ישראל, ואחת הראיות לך היא הנסיון להסתיר את השמות הללו על ידי החלפתם במילה "בושת", שכן אם אכן העידו על התנגדות לבעל, לא היה צורך לשנותם. ראיה נוספת היא העובדה ששמות תאופוריים (שמות המכילים שם של אל) היו מאוד מקובלים, אך אין עדות נוספת על שמות תאופוריים מתגרים.
 
יש המזהים גם את איש בושת עם [[ישוי]] בן שאול הנזכר בספר [[שמואל א יד מט]].
 
==לקריאה נוספת==