קאמפ – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ בוט מוסיף: es:Camp |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 7:
==קאמפ וקיטש==
שני המושגים, קאמפ ו[[קיטש]], יכולים להתייחס לאותם עצמים אופנתיים או ולאותם ביטויים אמנותיים, אך השוני ביניהם מתמצה בתפיסת המשמעות של אותו עצם או ביטוי. קיטש הוא מושג [[מודרנה|מודרניסטי]] שנולד בסוף [[המאה ה-19]] והתבסס על ידי חוקרים כמו [[תיאודור אדורנו]] ואחרים, שביקשו לסמנו כניגוד ל[[אוונגרד]], אמנות חדשנית ומאתגרת. לפי הנגדה זו [[קיטש]] מתאר [[סוגה]] נמוכה של אמנות, יצירת כוחות השוק הקפיטליסטיים, המפיצה [[תודעה כוזבת]] באמצעות תוצרים אמנותיים זולים ופופולריים, שמספקים בעיקר [[בידור]] ו[[סמל מעמדי]] לרוכשים אותם. בניגוד לתפיסה המודרניסטית, של אמנות גבוהה ואמנות נמוכה, הקאמפ הפוסטמודרניסטי מוצא ערך מוסף ברדידות ובטעם ההמוני והקרתני, ונותן להם משמעות חתרנית וביקורתית, אשר יוצרת מדרג אסתטי משל עצמו.
==לקריאה נוספת==
Padva, Gilad (2008). Educating [[The Simpsons]]: Teaching [[Queer]] Representations in Contemporary Visual Media. Journal of LGBT Youth 5(3), 57-73.
פדבה, גלעד (יולי-אוגוסט 2008). סינמה [[סיסי]]: קווים לדמותו של ה[[גבר]] הנשי ב[[קולנוע ישראלי]]. טרמינל: כתב-עת לאמנות המאה ה-21, גליון 34, 8-11.
Padva, Gilad and Talmon, Miri (2008). Gotta Have An Effeminate Heart: The Politics of Effeminacy and Sissyness in a Nostalgic Israeli TV Musical. [[Feminist Media Studies]] 8(1), 69-84.
Padva, Gilad (2005). Radical Sissies and Stereotyped Fairies in Laurie Lynd’s The Fairy Who Didn’t Want To Be A Fairy Anymore. Cinema Journal 45(1), 66-78.
פדבה, גלעד (2003). 'תשוקה אבודה וכנפיים מקוללות: דה-ארוטיזציה והשמדה סמלית של הגוף החורג' בתוך: כנען-קדר, נורית ואשר עובדיה (עורכים), אמנות ואומנות: זיקות וגבולות (עמ' 275-288). תל-אביב: אוניברסיטת תל אביב.
Padva, Gilad (2000). Priscilla Fights Back: The Politicization of Camp Subculture. Journal of Communication Inquiry 24(2), 216-243.
[[קטגוריה:אמנות]]
| |||