מסכת כלים (כלי המקדש) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
עריכה מחדש עם תיקוני עובדות וחלוקה לנושאים
שורה 1:
'''מסכת כלים''' היא שמה של מסכת חיצונית (שאינה נכללת ב[[משנה]] וב[[תוספתא]]), המתארת את מקום גניזתם של אוצרות [[בית המקדש הראשון]] שחרב בידי הבבלים. (גם במשנה קיימת [[מסכת כלים|מסכת בשם זה]] ב[[סדר טהרות]], היא דנה בדיני טומאת כלים, ויש להקפיד לא להחליף ביניהם.)
 
==מקור הספר==
המסכת נתפרסמה בספרו של המקובל ר'רבי נפתלי כ"ץהירץ "בכרך מ[[פרנקפורט]] '''עמק המלך"''', שנדפס ב[[אמסטרדם]] שנת ת"ח (1648), הוא כנראה הביא אותה מצפת בה שהה זמן רב, יחד עם קונטרסים רבים אחרים שהביא משם עם נסיעתוחזרתו לגור ב[[פרנקפורט]]לעירו. לדבריו: "אלו המשניות כתבו חמשה צדיקים גדולים, והם: שימור הלוי, וחזקיה, וצדקיה, וחגי הנביא, וזכריה בן עדו הנביא. והם גנזו הכלים של בית המקדש ועושר האוצרות שהיו בירושלים, ולא יתגלו עד יום בא משיח בן דוד במהרה בימינו, אמן ואמן כן יהי רצון." הצדיקים שהוא מזכיר הם אלו שנזכרו במסכת עצמה כמטמיני המטמון במקומות שונים, וכמחברי המסכת.
 
לא ידוע על איזכורים כל שהם של הספר במקורות קדומים יותר, אך יש קוי דמיון בין המסכת לבין [[מגילת הנחושת]] שנכתבה לפני כ-2000 שנה ונמצאה לפני כמה עשרות שנים, כפי שיפורט בהמשך.
 
==תוכן ומבנה המסכת==
 
המסכת אינה מחולקת לפרקים, אלא ל-12 משניות (כפי שקרוים חלקי המשנה שבפרקי המשניות).
 
מסופר בה על מחבואות שונים, בהם הוטמנו אוצרות המקדש על ידי שימור הלוי וחבריו, ועל ידי מלאכים שונים.
 
לפי שמות המטמינים, הרכב האוצרות ומקומות המחבוא נראה כי מדובר באוצרות [[בית במקדש הראשון]], אך לדעת [[בן-ציון לוריא]] בספרו על מגילת הנחושת מדובר באוצרות [[מקדש הורדוס|בית המקדש של הורדוס]].
 
קטע מתוך המסכת:
{{ציטוט|תוכן= ועוד י"ב אבנים טובות ביד חילוק בן שימור הלוי נמסרו בידו להצניעם ולהחזירם לשבטים - מלך ונביא ואיש לא ידעו באיזה מקום גנזם אלא חילוק בן שימור הלוי. ושאר עושר וכבוד שהיו בירושלים לקח אותם שמשיאל המלאך וחזרו והביאו אותם שימור וחילוק וחבריהם הלויים ומיכאל וגבריאל וכל ישראל החביאו כליהם עד שיקום מלך צדק לישראל, ולא עוד אלא שנשבעו שבועה גדולה אוי ואוי שלא יגלו הכלים עד שיקום דוד בן דוד וימסרו בידו כלי כסף וכלי זהב שהטמינו בשעה שיתקבצו גלויותיהם של ישראל מארבע רוחות העולם. ויעלה לגדולה ומעלה מעלה על א"י, ובעת ההיא יצא נהר גדול מבית קדש הקדשים ששמו גיחון וישטוף עד המדבר הגדול והנורא ויתערב בנהר פרת ומיד יעלו ויתגלו כל הכלים.|מרכאות=כן|מקור=משנה י"ב}}
 
==עין כחל==
רוב מקומות הגניזה המוזכרים במגילה נמצאים כנראה ב[[בבל]], מקום אחד הנמצא בארץ עורר ענין רב.
 
שורה 20 ⟵ 30:
לפי כמה מקורות, כאשר ניסה [[נפוליון]] לכבוש את הארץ, הורה לחפש את כלי המקדש הגנוזים שם לפי המסורה, אך עמלו היה לריק.
 
==הזיקה בין מגילת הנחושת למסכת כלים==
כאשר נמצאה [[מגילת הנחושת]] במערות קומראן, התפלאו החוקרים למצוא שעל אף שהיא דנה לכאורה באוצרות אחרים מזמן סוף [[ימי הבית השני]], גם היא מזכירה מקום בשם כחלת או [[מגילת הנחושת#תל כחלת|תל כחלת]] כמקום מחבואם של חלק מן האוצרות.
כאשר נמצאה [[מגילת הנחושת]] במערות קומראן, נמצאו קשרים מפליאים בין החיבורים השונים.
 
ראשית: התוכן בשני החיבורים מדבר ברשימת מקומות בהם הוטמנו אוצרות, תוך כדי פירוט האוצרות והמקומות.
ופרט מעניין נוסף: כפי שמוזכר במסכת עצמה (משנה ב) היא נרשמה על ידי כותביה על לוח נחושת, מה שמזכיר מאד גם כן את מגילת הנחושת.
 
ופרט מעניין נוסףבנוסף: כפי שמוזכר במסכת עצמה (משנה ב) היא נרשמה עללראשונה ידיבידי כותביה על לוח נחושת, מהממש שמזכיר מאד גם כן אתכמו מגילת הנחושת.:
 
{{ציטוט|תוכן= אלו כלי הקודש וכלי בית המקדש שהיו בירושלים ובכל מקום קודש כתבום שימור הלוי וחביריו על לוח נחושת.|מרכאות=כן}}
 
ובנוסף: במגילת הנחשת מופיע כמה פעמים השם כחלת או [[מגילת הנחושת#תל כחלת|תל כחלת]], כמקום הטמנתם של רבים מהאוצרות, מה שמזכיר מאד את השם '''עין כחל''' המפורסם ממסכת כלים. אמנם החוקרים נוטים למקם את כחלת לא בצפון כפי המסורה שהתפתחה סביב עין כחל, אלא בסביבות ירושלים וים המלח.
 
==קישורים חיצוניים==