מסכת כלים (כלי המקדש) – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אורח נטה ללון (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
אורח נטה ללון (שיחה | תרומות) עריכה מחדש עם תיקוני עובדות וחלוקה לנושאים |
||
שורה 1:
'''מסכת כלים''' היא שמה של מסכת חיצונית (שאינה נכללת ב[[משנה]] וב[[תוספתא]]), המתארת את מקום גניזתם של אוצרות [[בית המקדש הראשון]] שחרב בידי הבבלים. (גם במשנה קיימת [[מסכת כלים|מסכת בשם זה]] ב[[סדר טהרות]], היא דנה בדיני טומאת כלים, ויש להקפיד לא להחליף ביניהם.)
==מקור הספר==
המסכת נתפרסמה בספרו של המקובל
לא ידוע על איזכורים כל שהם של הספר במקורות קדומים יותר, אך יש קוי דמיון בין המסכת לבין [[מגילת הנחושת]] שנכתבה לפני כ-2000 שנה ונמצאה לפני כמה עשרות שנים, כפי שיפורט בהמשך.
==תוכן ומבנה המסכת==
המסכת אינה מחולקת לפרקים, אלא ל-12 משניות (כפי שקרוים חלקי המשנה שבפרקי המשניות).
מסופר בה על מחבואות שונים, בהם הוטמנו אוצרות המקדש על ידי שימור הלוי וחבריו, ועל ידי מלאכים שונים.
לפי שמות המטמינים, הרכב האוצרות ומקומות המחבוא נראה כי מדובר באוצרות [[בית במקדש הראשון]], אך לדעת [[בן-ציון לוריא]] בספרו על מגילת הנחושת מדובר באוצרות [[מקדש הורדוס|בית המקדש של הורדוס]].
קטע מתוך המסכת:
{{ציטוט|תוכן= ועוד י"ב אבנים טובות ביד חילוק בן שימור הלוי נמסרו בידו להצניעם ולהחזירם לשבטים - מלך ונביא ואיש לא ידעו באיזה מקום גנזם אלא חילוק בן שימור הלוי. ושאר עושר וכבוד שהיו בירושלים לקח אותם שמשיאל המלאך וחזרו והביאו אותם שימור וחילוק וחבריהם הלויים ומיכאל וגבריאל וכל ישראל החביאו כליהם עד שיקום מלך צדק לישראל, ולא עוד אלא שנשבעו שבועה גדולה אוי ואוי שלא יגלו הכלים עד שיקום דוד בן דוד וימסרו בידו כלי כסף וכלי זהב שהטמינו בשעה שיתקבצו גלויותיהם של ישראל מארבע רוחות העולם. ויעלה לגדולה ומעלה מעלה על א"י, ובעת ההיא יצא נהר גדול מבית קדש הקדשים ששמו גיחון וישטוף עד המדבר הגדול והנורא ויתערב בנהר פרת ומיד יעלו ויתגלו כל הכלים.|מרכאות=כן|מקור=משנה י"ב}}
==עין כחל==
רוב מקומות הגניזה המוזכרים במגילה נמצאים כנראה ב[[בבל]], מקום אחד הנמצא בארץ עורר ענין רב.
שורה 20 ⟵ 30:
לפי כמה מקורות, כאשר ניסה [[נפוליון]] לכבוש את הארץ, הורה לחפש את כלי המקדש הגנוזים שם לפי המסורה, אך עמלו היה לריק.
==הזיקה בין מגילת הנחושת למסכת כלים==
כאשר נמצאה [[מגילת הנחושת]] במערות קומראן, נמצאו קשרים מפליאים בין החיבורים השונים.
ראשית: התוכן בשני החיבורים מדבר ברשימת מקומות בהם הוטמנו אוצרות, תוך כדי פירוט האוצרות והמקומות.
ופרט מעניין נוסף: כפי שמוזכר במסכת עצמה (משנה ב) היא נרשמה על ידי כותביה על לוח נחושת, מה שמזכיר מאד גם כן את מגילת הנחושת.▼
▲
{{ציטוט|תוכן= אלו כלי הקודש וכלי בית המקדש שהיו בירושלים ובכל מקום קודש כתבום שימור הלוי וחביריו על לוח נחושת.|מרכאות=כן}}
ובנוסף: במגילת הנחשת מופיע כמה פעמים השם כחלת או [[מגילת הנחושת#תל כחלת|תל כחלת]], כמקום הטמנתם של רבים מהאוצרות, מה שמזכיר מאד את השם '''עין כחל''' המפורסם ממסכת כלים. אמנם החוקרים נוטים למקם את כחלת לא בצפון כפי המסורה שהתפתחה סביב עין כחל, אלא בסביבות ירושלים וים המלח.
==קישורים חיצוניים==
|