ספורט ברומא העתיקה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ קישור פנימי |
|||
שורה 7:
==השוני בין הספורט הרומי לספורט היווני==
ה[[ספורט|פעילות הגופנית]] ו[[תרבות
רומא, אשר דברי ימיה כרוכים היו היטב ב[[מלחמה|מלחמות]] השונות שניהלה ובמקבץ הסכנות שריחף על שלומה, החל מהשתלטותה על חבל [[לאטיום]] בסוף [[המאה ה-7 לפנה"ס|המאה השביעית]] - תחילת [[המאה ה-6 לפנה"ס|השישית]] לפנה"ס, דרך מלחמות שניטשו בתוך [[איטליה]] ומחוצה לה, ובזיקה למגמת ה[[אימפריאליזם|אימפריאליות]] שדבקה בה, ראתה ב[[חינוך|חינוכו]] של הילד יעד חשוב ועשתה רבות על-מנת להפיח בנוער רגשות [[פטריוטיזם|פטריוטיים]] עזים.
שורה 172:
בתקופת המשנה והתלמוד, מחורבן הבית השני ועד קץ הנשיאות (מאה חמישית לספ'), נרשמו עדויות רבות יחסית ומגוונות ביחס לפעילות הגופנית בשטחי הפרובינקיה הרומית של יהודה. מקדמי התופעה היו אלה: א. מגמת עיור חסרת תקדים, כשהערים נבנו במתכונת פוליס, ומתוך כך הפעילו חינוך גופני ופעילויות ספורטיביות, ואלו השפיעו על האוכלוסייה היהודית; ב. במקביל מתרבה האוכלוסייה הלא יהודית, הרומית הלניסטית, שתרמה אף היא לתפוצת הפעילות הספורטיבית; ג. חלה קירבה לעולם הרומי מתוך השלמה פרגמטית עם המציאות שלאחר החורבן, וחלק אינטגרלי מנירמול היחסים הבילטרליים היה גם מעורבות גופנית; ד. התקופה מתאפיינת בהתפתחות כלכלית, כשבין השלכותיה אנו מוצאים מגמת אריסטוקרטיזציה, וזו הקרינה על היחשפות לפעילות גופנית; ה. ההנהגה היהודית הסנהדראית הייתה יותר עממית, פרושית מן הסתם, שהייתה מוכנה מטעמים פרגמטיים להוציא תחת ידה שורה של הקלות בכל הנוגע לאימוץ מינהגים תרבותיים וחברתיים הלניים ורומיים, ושבכללם תופס הספורט מקום ראוי.
אין מדובר על מהפך דרמטי בהקבלה לתקופה שקדמה לחורבן, אלא ש[[ספרות חז"ל]] שנפוצה לאחר החורבן עסקה יותר בענייני דיומא מאשר בנושאים פוליטיים ומדיניים בכלל, כפי שמילאו את חיבוריו של יוסף בן מתתיהו והיא מאפשרת לנו מתוך כך לקרוע חלון רחב אל תוך [[חיי היומיום]] של היהודי בן התקופה הנידונה.
===ענפי ספורט רווחים===
| |||