גימנסיון – הבדלי גרסאות

'''גימנסיון''' (ב[[יוונית עתיקה]]: '''γυμνασιον''') היה מוסד [[חינוך|חינוכי]] מיוחד שנפוץ ב[[יוון העתיקה]], בעיקר ב[[אתונה העתיקה|אתונה]], ובו התחנכו בניהם של האזרחים. במוסד זה הושם דגש מיוחד על איזון ושילוב הרמוני בין הגוף (ענפי [[ספורט]]) והרוח ([[מוזיקה]] שכללה את האמנויות החופשיות). חניכי הגימנסיון הוכשרו לקראת קבלת תואר האזרחות ב[[פוליס|עיר הפוליס]].

תפיסה זו חוזרת בגלגולים שונים במרוצת כל התקופה הקלאסית, ו[[פילוסוף|פילוסופים]] מפורסמים תמכו בה. לדעתו של [[אפלטון]] (427-347 לפנה"ס), למשל, נועדה הגימנסטיקה (דהיינו, החינוך הגימנסיוני) להעניק יופי לגוף על מנת שישמש כלי מתאים לנפש ובעזרתה יכיר האדם טוב יותר את גופו ואת רוחו על כל המשתמע מכך.

שמו של הגימנסיון נגזר מ"גימנוס" (עירום ביוונית, ובמשמעות הרחבה יותר מובנו - "תרגיל שלמענו מתערטלים"). אכן, אין תימהתמה בכך שהאימונים והתחרויות נערכו בעירום מוחלט. היה זה בהתאם לשאיפת הפגנת החוסן הגופני בהרמוניה פיזית ועל מנת לחשל את הגוף. הסופר [[לוקיאנוס]] התייחס לכך כשאמר: "כי אנו אמונה, שכאשר הם (הספורטאים) נוכחים לדעת עד כמה הננו מכבדים את המנצחים ובאיזו חגיגיות אנו מכריזים ומפרסמים את שמותיהם בקרב היוונים כולם, תגדל תשוקתם לתרגילים גימנסטיים, וכדי שיאצלו על עצמם את הכבוד הזה, עליהם להיראות עירומים קבל עם נכבד ורב, ואז תרבה דאגתם לגוף ולשמירה על מצבו התקין. כל החותר בשקידה לניצחון יהיה ראוי להופיע בלי בושה בגופו המעורטל".

בוגרי הגימנסיון והאפביון נהגו לשמור על כושרם הגופני, באופן עצמאי, על ידי פעילות ספורטיבית בגימנסיון העירוני. היה זה בבחינת מועדון "אקסקלוסיבי" לאזרחים, ששימשו בו גם אלמנטים ספורטיביים וגם חברתיים ותרבותיים. לעתים העמידה העיר לרשות ה"קשישים" גימנסיון מיוחד, נפרד. כדי לבטא את הקשר ההדוק בין הגימנסיון לאזרחות הפוליס, נקראו האזרחים גם בשם "אנשי הגימנסיון".

ה[[רומא העתיקה|רומאים]] סלדו מן הגימנסיון, אלאאך שזה חדר אליהם דרך הדלת האחורית. או-אזזה השתלב הגימנסיון במסגרת המיתקןהמתקן הרומי המפורסם - [[בית מרחץ|בית המרחץ]].