נפקא מינה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ עיצוב |
מ ←דוגמה: , הגהה |
||
שורה 12:
ניתן למצא דוגמאות בשפע לנפקא מינה, הן ב[[הלכה]] כהתפתחות מן התלמוד, וכן בכל דיון בו מוצג מספר רב של נימוקים למושג מוגדר כלשהוא.
[[משנה]] המובאת ב[[תלמוד]] במסכת [[בבא מציעא]],{{הערה|{{בבלי|בבא מציעא|כג|א}}}} פוסקת כי אדם המוצא "כלי אנפוריא" אינו חייב [[השבת אבידה|להשיב אותם לבעליהם]]. התלמוד מסביר מהם כלי אנפוריא: "אמר רב יהודה אמר שמואל: כלים חדשים שלא שבעתן העין." כלומר, כלים חדשים שלבעליהם עדיין אין היכרות מספקת איתם בכדי לזהות אותם. בתגובה לכך התלמוד תמה על הצורך של המשנה לפרט את הדין הזה; אם אלו כלים שאין בהם סימן מובהק, מאי נפקא מינה? כלומר -
{{ש}}במקרה זה התלמוד משתמש בשאלה "למאי נפקא מינא?" כדי להדגים מדוע לעובדה כי מדובר בכלי אנפוריא - כלים חדשים - אין כל השלכה לדיני השבת אבדה.{{ש}}הנפקא מינא שהתלמוד מביא - הדין המעשי היוצא מדברי המשנה על הפְטוֹר מלהחזיר כלי אנפוריא- היא שכלים כאלו אין חובה להחזיר אפילו לאדם אמין, בעוד שכלים רגילים, שאינם אנפוריא, אשר בעליהם כבר מכירם היטב, יש חובה להחזירם לאדם אמין גם ללא סימן, על סמך "טביעות עין", זיהוי החפץ ללא סימן.
| |||