משתמש:אבי84/מדרש לידתו של יהושוע

שגיאות פרמטריות בתבנית:בעבודה
פרמטרים [ 1 ] לא מופיעים בהגדרת התבנית

מדרש לידתו של יהושוע
וכן כתב הגאון המקובל האלהי מו״ה נתן נטע שמצא בשם מדרש, טעם מה שנקרא יהושע בן נון *) והמרגלים קראו אותו דין ריש קטיעא **), שאביו של יהושע דר בירושלים [?] ואשתו עקרה והיה הצדיק מתפלל לנכה אשתו ויעתר לו ה׳. ויהי כי הרתה היה הצדיק מתענה ובוכה יום ולילה מאין הפוגות, וירע הדבר כעיני אשתו ותאמר לו, היה לך לשמוח כי שמע ה׳ את תפלתך, ולא ענה אליה. ויהי כדברה אליו יום יום ותאלצהו כדבריה. ויגד לה את כל לבו, כי הגידו לו משמי מרום כי הבן הזה הנולד לו יתיז את ראשו. והאמינה לדבריו, כי ידעה כי כל דבריו באמונה. ויהי כאשר ילדה והנה הוא בן, ותקח לו אמו תבה ותחמרה בחמר ובזפת ותשם בה את הילד ותשלך אותו בתוך היאור, וימן ה׳ דג גדול לבלוע את התבה, ויהי היום ויעש המלך משתה לכל שריו ועבדיו, וילכוד את הדג שבלע התבה ויביאהו לפני המלך, וישסעהו והנה נער בוכה, ויתמה המלך וכל שריו ויאמר המלך להביא אשה להניק את הילד. ויגדל הנער בבית המלך ויפקד אותו להיות סנדטור (תליון, שר הטבחים). ויהי אחר הדברים האלה חטא אותו הצדיק אביו למלך מצרים ויצו המלך להסנדטור לחתוך את ראשו, וליקח את אשתו ובניו ורכושו לעצמו כמשפטם בעת ההיא. ויהי כאשר קרב אל אמו לבוא עליה, אז נתמלא כל המטה חלב מדדיה, ויחרד חרדה גדולה מאד ויטול את חניתו להרגה באמרו כי מכשפה היא, ותזכור אמו את דברי אביו הצדיק ז״ל , אף היא תשיב אמריה לו, אין זה כשוף כי אם חלב שהיניקו אותך מפני שאני אמך, וספרה לו כל המאורע, מיד בדל עצמו ממנה, כי גם הוא נזכר שמועתו שנמצא בדג אפס לא ידע כי היה אביו ועשה תשובה, ולכן קראו אותו בן נון מפני שנמצא בדג, ובלשון ארמי נון. וריש קטיעא קראו אותו המרגלים על שם מעשיו הראשונים מה שעשה לאביו עכ״ל . וכן אמרו (קדושין כ״ה א) א״ל לאו המנונא *לא קרנונא. ומי׳ י״ח ז״ל אתה אומר חם נונא דג חם ואיט כן אלא קר נונא דג שהוא קר עכ׳׳ל. וכן כתוב במגלה עמוקות וז״ל יהושע בן נון שדומה לדג לשמוע תחנונים שלו בקרב הארץ עכ״ל, ולא ידענו מקומם.

חלקת מחוקק/קיז

בהס