משתמש:Motyka~hewiki/ארגז

בדיע- שימוש בקישוטי שיר לסוגיהם, מטאפורות ניגודים חריזה, שינה שנונה, לשון ציורית עשירה, משחקי צלילים.

רפורמת הבדיע-ג'אחט' ומקורות הבדיע- המושג בדיע הופיע במאה השלישית להג'רה כדי לתאר את הסגנון החדשני של "השירה העבאסית שמיוחסת לבשאר אבן ברד או למסלים אבן אל וליד. בהתחלה מושג זה לא היה מוגדר אך עם הזמן ניכר מצביע על שירה חדשנית ואיכותית ואצילית. המילה בדיע נגזרת מהמילה חידוש (בערבית) של היווצרות דבר שלא היה קיים לפני כן. בדיע היא מילה אקטיבית של מישהו המחדש,יוצר. בדיע הוא אחד מכינווי האל, שמשעותו "מחולל הבריאה" . בדעה זוהי חידוש בדת שנחשב לכפירה. בספר כתאב אל אע'אני של אבו אל פראג' אלאיספהאני, מיוחס חלק למסלם אבן אל וליד,משורר עבאסי נולד וגדל בכופא.יש הטוענים שהיה הראשון לחבר את שירת הבדיע . משוררים רבים הלכו אחריו המפורסם בהם הוא אבו תמאם אל טאג'י שחיבר את כל שירתו בסגנון הזה. איספהני מצטט דעות פחות אהודות לגבי סגנון השירה החדשה "הראשון שהשחית את השירה הוא מסלם אבן אל וליד, הוא יצר את מה שאנשים מגדירים כבדיע, אחריו בא אבו תמאם אל טאג'י והתמקצע וגיוון את השירה. בהמשך מדברים על בשאר אבן ברד על חידושו את השירה שפרץ גבלות\מוסכמות (הלך בדרך שלא הלכו בה). הסימנים המוקדמים ובעלי תובנה על הבדיע הם של ג'אחט',בספרו ביאן ואלתביין. אבל הוא לא הגדיר את המושג "בדיע" במפורש. גאחט' השתמש במטאפורות,ציין שהבדיע נמצא רק אצל הערבים, בגלל השפה הערבית שעולה על כל שאר השפות ומצטיינת מעליהם. ג'אחט' למד בבית ספר בבצרה של המעתזלה אשר מהווה את המפתח להבנה של נקודת ראות על הבדיע. המעתזלה פירשה את הקוראן בדרך של מטאפורה, לכן, שירת הבדיע בשביל ג'אחט' היה חדש אך לא חדש לשפה הערבית-שפת הקוראן. מנקודת מבטו המעתזלית אלו לא היו תופעות ייחודיות שנמצאו בקראן וחדית' אלא היו כלי להבנה, דרך של חשיבה שהייתה הכרחית לגבי האמונה כדי להבין הבנה נכונה את התיאורים הדתיים בקוראן. אם לא היו קוראים את הקוראן בצורה המטאפורית זה היה עלול להיות מובן בתור פוליתיאיזם (כפירה-שירק). הבדיע הוא רק החלק המשלים של התאוויל, בדיע מהווה קידוד של למשמעות של צורת ביטוי מטאפורית. בשביל המעתזלה סגנון הקוראן היה בדיע. לפי סטייטקביץ'סגנון הבדיע הוא מכוון, קידוד במודע של משמעויות מופשטות לצורה של מאטפורה. שירת הבדיע הייתה שירה שחוברה באסכולת אל כלאם