שיחה:אנכרוניזם

מה שנכתב בערך כאילו השימוש במטבעות החלו 450 שנה טעות היא. התנ"ך מלא בתיאורים של תשלום במטבעות כסף הרבה לפני תקופת דוד המלך. אברהם אבינו שילם לעפרון על מערת המכפלה שרכש ממנו סך 400 שקל כסף עובר לסוחר - מה זה אם לא מטבעות, וכמו שרש"י במקום מוסיף שאלו היו "קנטרין גדולים" - ואיך יכלו להבדיל בין עובר לסוחר לשאינם כאלו אם לא היתה מוטבעת עליהם איזו צורה. (הגמ' (בבא קמא צז, ב) ומדרש רבה (בראשית רבה פר' לט) מתארים את המטבע שהוטבע לכבודו של אברהם אבינו כמו גם את המטבע של דוד המלך.)בהמשך מסופר על יעקב אבינו שרכש את חלקת השדה שלפני שכם במאה קשיטה.יוסף שנמכר לישמעאלים.

לא רוצה להרוס לך או משהו, אבל שקל במקרא זה לא מטבע, זה כיכר g.m.l.f.e 21:26, 3 ביוני 2012 (IDT)

היכן הראיה ?,מבחינה הגיונית לנדוד ממקום למקום עם 400 (ויותר) ככרות של חומר כבד כמעט לא מתקבל על הדעת,סביר להניח שמדובר במשהו הקרוב למטבע

פאראכרוניזם ופרוכרוניזם

לא הבנתי את ההבדל בין שתי הדוגמאות שניתנו להסבר הפאראכרוניזם והפרוכרוניזם ; בשני המקרים מדובר בשילובם של מאפיינים מהעבר עם מאפיינים מההוה (עגלה וסוס, דמות מהמאה ה-15 עם כביש מהיר ושעון דיגיטלי) מה הופך את הדוגמא הראשונה לפאראכרוניזם ואת השניה לפרוכרוניזם? שהעבר בה יותר מיושן? אולי גם הסוס והעגלה הם מהמאה ה-15?) הודעה זו נכתבה באמצעות מערכת המשוב. 
213.57.165.176 06:25, 1 בנובמבר 2012 (IST)

על פי הערך, בשני המקרים דמות או עצם מוצבים בסביבה, כאשר היות העצם מוקדם מדי או מאוחר מדי לסביבה קובעת את המונח. שעון דיגיטלי בסביבה של המאה ה15 הוא פרוכרוניזם. סוס ועגלה בסביבה של המאה ה21 הם פאראכרוניזם. The duke - שיחה 15:51, 15 במאי 2015 (IDT)