אהבה רומנטית

אהבה רומנטית היא תחושה אקספרסיבית ונעימה של משיכה רגשית לאדם אחר, הקשורה לעיתים קרובות למשיכה מינית.

הנשיקה לז'אן אונורה פרגונאר (סוף שנות ה-80 של המאה ה -19).

בהקשר של יחסי אהבה רומנטיים, אהבה רומנטית כוללת בדרך כלל הבעת רגשות רומנטיים או רצון רגשי עמוק וחזק להתחבר לאדם אחר באופן ישיר או רומנטי. מבחינה היסטורית המונח אהבה רומנטית מקורו באידיאלים של אבירות מימי הביניים שנקבעו בספרות הרומנטיקה האבירה.

לאנשים נטייה טבעית ליצור קשרים זה עם זה באמצעות אינטראקציות חברתיות, בין אם מדובר בתקשורת מילולית ובין אם מדובר בתקשורת בלתי-מילולית.

בשנת 2000 קיבלה קבוצת מדענים כימיים (דונטלה מרצי, אלסנדרה רוסי וג'ובאני בטיסטה קסאנו מאוניברסיטת פיזה והאגופ סורן אקיסקל מאוניברסיטת קליפורניה בסן דייגו) את פרס איג נובל לכימיה על כך שגילו כי אי אפשר להבדיל בין אהבה רומנטית ברמה הביוכימית מהפרעה טורדנית-כפייתית קשה [1] .

הגדרות כלליותעריכה

דיונים על ההגדרה המדויק של אהבה רומנטית ניתן למצוא בספרות, כמו גם ביצירותיהם של פסיכולוגים, פילוסופים, ביוכימאים ומומחים אחרים. אהבה רומנטית היא מונח יחסי, אך לרוב היא נלקחת כהגדרה המאפשרת להדגיש רגעים ומצבים במערכות יחסים אינטימיות כאשר אחד המשתתפים במערכות יחסים אלו תורם להם תרומה מוסרית.

  1. הוספת דרמה למערכת יחסים של אהבה קרובה, עמוקה וחזקה.
  2. הפסיכולוג צ'ארלס לינדהולם הגדיר את האהבה הרומנטית כ"...משיכה חזקה, הכוללת אידיאליזציה של אחרים, כולל בהקשר ארוטי, עם ציפייה לדימוי זה להישמר בעתיד" [2] .

הגדרה היסטוריתעריכה

היסטוריונים מאמינים כי המילה האנגלית בפועל "רומנטיקה" התפתחה מהניב בצרפתית ופירושה "סיפור בפסוק" - מתייחסת לסגנון הדיבור, הכתיבה והאמנות בכיתות האליטה של מוסדות החינוך של אז. בתחילה, מילה זו היא פתגם ממוצא לטיני "רומניקוס", כלומר "סגנון רומאי". ראוי לציין כי סיפורי עם אירופיים מימי הביניים, ככלל, דיברו על הרפתקאות אבירות, שלא כללו את רעיון האהבה, עד סוף המאה ה-17.

המילה רומנטיקה מפותחת על בסיס משמעויות אחרות בשפות אחרות, למשל, ההגדרות הספרדיות והאיטלקיות של "הרפתקנים" ו"להטות" בראשית המאה ה-19, לפעמים כוללות את המשמעות של "רומנטיקה" או "איכות אידיאליסטית".

בחברויות פרימיטיביות קיים מתח רומנטי ביחסים בין נישואים לבין קיום יחסי מין, אך הדבר בא לידי ביטוי בעיקר בטאבו הנוגע למחזור החודשי והלידה [3] .

 
ברנר פון הוריים בקודקס מאנסייה (ראשית המאה ה-14)

אנתרופולוגים כמו קלוד לוי-שטראוס מראים שישנן צורות מורכבות של חיזור בחברות קדומות כמו מודרניות. עם זאת, אין שום עדות לכך שבני חברות בחברות כאלה יוצרים יחסי אהבה השונים ממנהגיהם הקבועים, קרוב לאהבה רומנטית מודרנית [4] .

בוני סמית', פרופסור מאוניברסיטת ראטגרס, בעבודתו " גבירות הכיתה החופשית" סמית' מציג טקסי שידוכים ונישואין, שניתן לראות בהם מדכאים יתר על המידה עבור אנשים מודרניים. היא כותבת: "כשהצעירות מהצפון התחתנו, הן עשו את זה בלי אשליות של אהבה ורומנטיקה. הם פעלו במסגרת גידול ושמירה על טוהר הדם לטובת אינטרסים כלכליים, מקצועיים ולעיתים פוליטיים." המהפכה המינית שבעקבותיה החליקה את העימותים שנבעו מליברליזם, אך לא חיסלה אותם.

אנתוני גידנס בספרו " טרנספורמציה של אינטימיות: מיניות, אהבה וארוטיות בחברה המודרנית", טוען כי אהבה רומנטית הביאה רעיונות לסיפור סיפורים לחיי אדם. הוא מוסיף כי הסיפור ושעתוקו היו אחד המשמעויות של הרומנטיקה. לדברי גידנס, צמיחת האהבה הרומנטית פחות או יותר חופפת את הופעתו של הרומן. זה נבע מהעובדה שאהבה רומנטית, הקשורה לחופש, ולכן אידיאלים של אהבה, יוצרת קשר בין חופש למימוש עצמי .

 
" לה בלאם דאם סנס תודה " 1893, ג'ון ויליאם ווטרהאוס (1849-1917)

דייוויד שומוויי, בספרו רומנטיקה, אינטימיות ומשבר הנישואין, טוען כי שיח האינטימיות התעורר בשליש האחרון של המאה העשרים וכי שיח זה הצליח להסביר כיצד הנישואים ומערכות יחסים אחרות עובדות. עבור שיח אינטימיות, אינטימיות רגשית חשובה הרבה יותר מתשוקה. זה לא אומר שהאינטימיות מחליפה מערכות יחסים רומנטיות. נהפוך הוא, לטענת החוקר, אינטימיות ורומנטיקה מתקיימות יחד .

שומוויי טוען גם כי יחד עם צמיחת הקפיטליזם, יחסים חברתיים ישנים יקרסו, כולל נישואים. משמעות הנישואין השתנתה אצל נשים, מכיוון שהפכו לחלופות מקובלות יותר מבחינה חברתית ופחות סיכוי לקבל מערכות יחסים אומללות, ולכן מספר הגירושים התייקר משמעותית.

שיח האהבה הרומנטית ממשיך להתקיים כיום באינטימיות. שומוויי כותב שמצד אחד אהבה רומנטית מרמזת על סוג של הרפתקה ורגשות עזים, המאפשרת למצוא את הנפש התאומה שלו. מצד שני, מערכות יחסים אינטימיות מספקות תקשורת עמוקה, חברות וחילופי דברים ארוכים.

הפופולריות של האהבהעריכה

מושג האהבה הרומנטית פופולרי בתרבות המערבית בעזרת המושג אהבה באדיבות. אבירים בימי הביניים היו בדרך כלל מעורבים בפרשיות לא פיזיות וחוץ-נישואים עם נשים מהאצילים אותם שירתו. מערכות יחסים אלה היו מורכבות מאוד וטקסו במורכבות, היו שקועות במסגרת המסורת הנובעת מתורת הנימוס המבוססת על אבירות, המכונה קוד האתיקה.

לקריאה נוספתעריכה

    • Kierkegaard, Søren. Stages on Life’s Way. Transl. Walter Lowrie, D.D. Princeton: Princeton University Press, 1940.
    • Lévi-Strauss, Claude. Structural Anthropology. London: Allen Lane, 1968; New York: Penguin Books, 1994. Structural Anthropology. (volume 2) London: Allen Lane, 1977; New York: Peregrine Books 1976.
    • Nietzsche, Friedrich. Human, All Too Human. Transl. R.J. Hollingdale. Cambridge: Cambridge University, 2nd Edition, 1996.
    • Wiseman, Boris. Introducing Lévi-Strauss. New York: Totem Books, 1998.
    • Denis de Rougemont, Love in the Western World. Pantheon Books, 1956.
    • Francesco Alberoni, Falling in love, New York, Random House, 1983.
    • Brad Hayden, «falling in love» Canada, Random place, 2007 Made possible by Cora-lee Reid.
    • de Munck, Victor, and Andrey Korotayev. Sexual Equality and Romantic Love: A Reanalysis of Rosenblatt’s Study on the Function of Romantic Love // Cross-Cultural Research 33 (1999): 265—277.

קישורים חיצונייםעריכה

  מדיה וקבצים בנושא אהבה רומנטית בוויקישיתוף

הערות שולייםעריכה

  1. ^ "The 2000 Ig Nobel Prize Winners". Improbable Research. אורכב מ-המקור ב-2012-02-26. בדיקה אחרונה ב-30 באוקטובר 2011. 
  2. ^ Smith, D. J. (2001).
  3. ^ Power and Sexual Fear in Primitive Societies Margrit Eichler Journal of Marriage and the Family, Vol. 37, No. 4, Special Section: Macrosociology of the Family (Nov., 1975), pp. 917—926.
  4. ^ Lévi-Strauss pioneered the scientific study of the betrothal of cross cousins in such societies, as a way of solving such technical problems as the avunculate and the incest taboo (Introducing Lévi-Strauss), pp. 22-35.