מעשה בני האלוהים – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
AddMore-III (שיחה | תרומות) ←לקריאה נוספת: כך |
AddMore-III (שיחה | תרומות) שכתוב הפתיח, לפחות (ראו עבודתו של דודנס בלקריאה נוספת) ברוח דף השיחה; נזכרתי בנושא בשל שידור Good Omens |
||
שורה 1:
[[קובץ:The Sons of God Saw the Daughters of Men That They Were Fair, by Daniel Chester French, modeled by 1918, carved 1923 - Corcoran Gallery of Art - DSC01065.JPG|שמאל|ממוזער|280px|The Sons "וַיִּרְאוּ בְנֵי הָאֱלֹהִים אֶת בְּנוֹת הָאָדָם כִּי טֹבֹת הֵנָּה", פסל מ-1923 מאת דניאל צ'סטר פרנץ'.]]
'''חטא בני האלוהים''' או '''מעשה בני האלוהים ובנות האדם''' הוא קטע בסיפור ה[[מקרא]]י, ב[[ספר בראשית]] פרק ו', פסוקים א'-ד'. לפי הכתוב, "בְנֵי־הָֽאֱלֹהִים" לקחו להם נשים מבנות-האדם, ובאותה עת הופיעו בארץ "ה[[נפילים]]" הגיבורים. אלוהים התכעס ואמר "לֹא יָדוֹן רוּחִי בָאָדָם לְעֹלָם", ומיד לאחר מכן מתרחש [[המבול]]. הקטע הקצר הוא אחד הפרקים הסתומים והשנויים-במחלוקת ביותר במקרא, גם בשל הקביעה שלאל יש בנים ממש. בימי [[תקופת בית שני|בית שני]] המאוחר, פרשנות נפוצה הייתה שמדובר ב[[מלאך|מלאכים]] שירדו מן השמים ארצה כדי להזדווג עם בנות-האדם. מזיווגים אלו נולדו הנפילים, יצורים על-אנושיים שהיו מנוגדים לבריאה וחוללו מעשי זדון. כדי לבלום אותם, מחה אלוהים את העולם במבול ואסר את המלאכים המורדים עד [[אחרית הימים]], בעוד שנשמות הנפילים, שגופם מת במבול, הפכו לשדים שאחראים על הרשע בעולם. פרשנות זו התבטאה בייחוד ב[[ספר חנוך א']] אך גם במקורות רבים אחרים. היא עודנה קיימת במסורת ה[[יהודי]]ת, ה[[נוצרי]]ת וה[[מוסלמי]]ת, בעיקר במספר [[מדרש]]ים קטן, באזכורים מפורשים ב{{ה|ברית החדשה}} ובסיפור על [[הארות ומארות]] ב[[קוראן]]. מן המאות הראשונות לספירה הן [[חז"ל]] והן [[אבות הכנסייה]] דחו בתוקף ראייה זו מסיבות תאולוגיות. הפרשנות היהודית המקובלת מאז, המופיעה למשל ב[[תרגום אונקלוס]] ואצל הרוב הגדול של הפרשנים, היא ש"בני האלוהים" אינו אלא כינוי לבני אנוש רמי-מעלה שהרבו בניאוף ובזימה ואף חטפו נשים מפשוטות העם, וזהו החטא שהוביל למבול. הפרשנות הנוצרית המקובלת, ככל הנראה מזמנו של [[יוליוס אפריקנוס]] במאה הרביעית, היא ש"בני האלוהים" היו צדיקים מבני [[שת]], וחטאם שהוביל למבול היה ניאופיהם עם נשים מרושעות ויודעות כשפים מגזע [[קין]], שהן "בנות האדם" הנזכרות. רק במאה ה-19, עם הופעת המחקר הביקורתי, הפרשנות המלאכית חזרה והועלתה.
== תיאור החטא ==
שורה 60 ⟵ 61:
==לקריאה נוספת==
*Annette Yoshiko Reed, '''Fallen Angels and the History of Judaism and Christianity: The Reception of Enochic Literature''', [[הוצאת אוניברסיטת קיימברידג']], 2005.
* Jaap Doedens, '''The Sons of God in Genesis 6:1-4: Analysis and History of Exegesis''', [[הוצאת בריל]], 2019. (ע"ע גם [http://theoluniv.ub.rug.nl/32/7/2013Doedens%20Dissertation.pdf הדיסרטציה] עליה מתבסס הספר.)
* גיא דרשן, '[https://www.academia.edu/7503767 סיפור בני האלהים ובנות האדם (בר' ו 1–4) לאור קטלוג הנשים ההסיודי]', שנתון לחקר המקרא והמזרח הקדום כג (תשע"ד), עמ' 155–178
|