אמוראים – הבדלי גרסאות

ארץ ישראל הייתה נתונה בתקופה זו תחת שלטון [[האימפריה הביזנטית]] שרדפה את היהודים, ולכן סבל המרכז הארצישראלי מהתנכלויות מצד הרשויות. בבבל שלטה [[האימפריה הסאסאנית]] שהייתה יחסית נוחה ליהודים ולכן התקיימו בה הלימודים בצורה נוחה יותר ופומבית יותר. בישיבות הבבליות נהגו לפלפל יותר והסוגיות שלובנו בהן היו בדרך כלל סבוכות ומעמיקות יותר{{הערה|ראו: {{תלמוד בבלי|סנהדרין|כד|א}}.}}, ובישיבות הארצישראליות היה נהוג יותר שיטת הלימוד הפשטנית החותרת לפסיקה ההלכתית.

 

 

אמוראי ארץ ישראל פעלו בארץ ישראל מאז חתימת המשנה והתקבלותה, בתקופה המכונה [[תקופת המעבר]], עד לאחר [[מרד גאלוס|פולמוס גאלוס]], ובערך באותה תקופה נחתם [[תלמוד ירושלמי|התלמוד הירושלמי]]. עריכתו של התלמוד הירושלמי מיוחסת במקורות לאמורא [[רבי יוחנן]] שהיה מגדולי אמוראי ארץ ישראל, אך חתימתו הסופית אירעה רק כשני דורות אחריו. בסך הכל פעלו אמוראי ארץ ישראל במשך כחמישה דורות.