פלסטינים – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
נתונים חדשים על הפניה (doi:10.26351/IHD/11-2/3).
←‏שלילת קיומו של עם פלסטיני: ניסוח נקי יותר, הפרק מדבר בעצם על ישות פלסטינית נבדלת אבל היא חלק מהאומה הערבית הגדולה
שורה 130:
{{להשלים|נושא=ישראל|נושא2=מדעי החברה}}
 
====שלילת קיומוקיומה של עםישות פלסטיניפלסטינית ====
קיימת טענה כי לא רק שלא היה קיים עם פלסטיני בעבר, אלא שגם בתקופתנו אין עם כזה, ואילו ערביישערביי ארץ ישראל הם חלק מן ה[[ערבים|אומה הערבית]] הגדולה, ללא מאפיינים לאומיים ייחודיים משלהם. גישה זו נסמכת גם על הדמיון התרבותי שקיים בין הפלסטינים יושבי [[יהודה ושומרון]] ו[[רצועת עזה]] לערבים ב[[ירדן]], ב[[מצרים]] ובשאר [[ארצות ערב|מדינות ערב]]. תימוכין לגישה נמצאים גם בדברי המנהיגים הפלסטינים. מנהיג ארגון [[א-סאעקה]], זוהיר מוחסן, אמר בשנת 1977 בריאיון לעיתון ההולנדי "טרוב", שהטענה לזהות פלסטינית נפרדת מועלית בשל סיבות טקטיות בלבד: "הקמת מדינה פלשתינית היא כלי להמשך המאבק נגד ישראל ולמען אחדות ערבית. אני טוען כי עם כזה קיים והוא נבדל מן הירדנים. אולם למעשה, אין הבדלים בין ירדנים, פלשתינים, סורים ולבנונים. כולנו מהווים חלק של אומה אחת. רק מטעמים פוליטיים אנו מדברים על זהות פלשתינית, משום שהאינטרס הלאומי של הערבים הוא לעודד קיום נפרד של פלשתינים לעומת הציונות... ברגע שנשיג את זכויותינו על כל פלשתין, אסור לנו לדחות אפילו ברגע את איחודן של ירדן ופלשתין".{{הערה|"מוחסן לעיתון הולנדי: אין עם פלשתינאי". פורסם ב"[[דבר (עיתון)|דבר]]" ב-[[4 באפריל]] [[1977]].}}
 
[[מזרחנות|מזרחנים]] רבים מדברים על ה[[התבדלות]] השבטית שבתוך החברה הפלסטינית. כך לדוגמה, "[[תוכנית האמירויות הפלסטיניות]]" של [[מרדכי קידר (מזרחן)|מרדכי קידר]] קוראת לחלק את השלטון הפלסטיני שב[[יהודה ושומרון]] וב[[רצועת עזה]] לשמונה [[אמירות|אמירויות]], משום שלדעתו הנאמנות החמולתית והשבטית חזקה אצל ערביי האזור יותר מן הרגש הלאומי. קידר מאמין שתוכניתו היא הדרך היחידה לכונן שלטון יציב שינטוש את [[אנטישמיות|שנאת ישראל]].{{הערה|אתר [[nrg]], "{{nrg||הפתרון של ד"ר מוטי קידר: שבע אמירויות ביו"ש|796/134||1|2}}", [[שרה העצני-כהן]], 8 ביולי 2016}}{{הערה|{{הארץ|רועי וקסלר|הפתרון לסכסוך: איחוד אמירויות פלסטיניות|0000017f-e277-d9aa-afff-fb7fafcc0000|24 בינואר 2017}}}}