מלאכת מבעיר – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הידוען האלמוני (שיחה | תרומות) מ ←האיסור |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 1:
[[קובץ:Caught.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הבערת אש]]
'''מלאכת מבעיר''' היא אחת מ[[ל"ט מלאכות שבת]],
הגדרת המלאכה היא הדלקת אש או הגדלתה.
==האיסור==
למרות שעשייתה בעבודת המשכן הביאה להכללתה בל"ט אבות המלאכה ממילא, מלאכה זו נאסרת ב[[תורה]] באופן מפורש:
{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=לֹא-תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת.|מקור=שמות, פרק ל"ה, פסוק ג'}}
חז"ל נחלקו, לשם מה נכפל פסוק זה ונכתב למרות שמלאכה זו אסורה במילא. יש שאמרו, שפסוק זה "לחלק יצאת", כלומר לחלק ולומר שכל מלאכה נחשבת לחילול שבת באופן עצמאי, ולכן אדם שעבר על כל ל"ט מלאכות שבת חייב להביא [[קרבן חטאת]] על כל אחת ואחת, אם נעשה בשוגג. ישנה
בין שני
▲חז"ל נחלקו, לשם מה נכפל פסוק זה ונכתב למרות שמלאכה זו אסורה במילא. יש שאמרו, שפסוק זה "לחלק יצאת", כלומר לחלק ולומר שכל מלאכה נחשבת לחילול שבת באופן עצמאי, ולכן אדם שעבר על כל ל"ט מלאכות שבת חייב להביא [[קרבן חטאת]] על כל אחת ואחת, אם נעשה בשוגג. ישנה דיעה אחרת האומרת כי "הבערה ללאו יצאת", כלומר התורה כפלה פסוק זה כדי לומר לך שהבערה אינה אב מלאכה, אלא איסור לאו כמשתמע מהלשון "'''לא''' תבערו".
▲בין שני הדיעות, יש חילוק להלכה, בהלכות [[יום טוב]]. האיסורים שאסורים ביום טוב, הם רק איסורי שבת שנחשבים למלאכה, שכן התורה אמרה "לא תעשו כל מלאכה" על יום טוב, ולכן אם הבערה נחשבת לאיסור לאו, היא מותרת ביום טוב, אם כי אין להתירה שלא לצורך{{הערה|{{בבלי|ביצה|כג|א}} בתוספות.}}.
==יישומים==
הדלקת [[נורת חשמל]] בשבת נחשבת להבערה, אבל הדלקת [[נורת
==ראו גם==
|