רב נחמן בר יצחק – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
שורה 1:
{{חז"ל
|דור=רביעי וחמישי ל[[אמוראים|אמוראי]] [[בבל]]
|רבותיו=[[רב נחמן בר יעקבהונא]], [[רב חסדא]] ו[[רבא]]
|חבריו=
|חבריו=[[רב פפא]], [[רב הונא בריה דרב יהושע]]
|תלמידיו=[[רבינארב נחמן בר יצחק]] וחבריו
|בית מדרש=ראש [[ישיבת פומבדיתא]]}}
'''רב נחמןאחא בר יצחק''' היה [[אמורא]] [[בבל]]י, בדור הרביעי והחמישי. היה תלמידו המובהק של [[רבא]]רב ונטל חלק חשוב בסידור ועריכת [[התלמוד הבבליהונא]]. בקיאותוודודו במקראותשל הייתהרב שםנחמן דבר,בר ומכוחה יישב סוגיות רבות המסתמכות על [[מדרש]] הכתוביםיצחק{{הערה|{{בבלי|שבת|קה|א}}. שימש במשרת [[ראש כלה]], ולאחר פטירתו של רבא עמד בראשות [[ישיבת פומבדיתא]] משנת ד'קי"ג ([[353]]) עד לפטירתו בשנת ד'קי"ז ([[357]])}}.
 
הוא היה תלמידו של [[רב חסדא]]{{הערה|{{בבלי|בבא מציעא|פז|א}}.}}.
==רבותיו, חבריו ותלמידיו==
רב נחמן בר יצחק למד אצל חשובי האמוראים של הדורות שלפניו: הוא חי כבר בזמנו של [[רב יוסף]], אך לא נראה שלמד אצלו. למד אצל [[רב נחמן בר יעקב]], [[רב חסדא]] ובעיקר אצל רבא.
 
לטענת היימן, בעל ה[[סדר הדורות]] ערבב בטעות בינו לבין [[רב אחא בריה דרב יוסף]], למרות שמדובר בשני אמוראים שונים שחיו בשני תקופות שונות.
חבריו היו אמוראי הדור החמישי מבית מדרשו של רבא: [[רב פפא]], [[רב הונא בריה דרב יהושע]] וחבריהם.
 
תלמידיו היו אמוראי הדור השישי: [[רבינא]] וחבריו.
 
==אישיותו ופועלו==
סידור התלמוד שכלל הרחבת הסוגיות הקדומות ועריכתן, נעשה בחלקו הגדול על ידי רב נחמן בר יצחק. כך העיד על עצמו: "אנא לא חכימאה אנא ולא חוזאה אנא ולא יחידאה אנא; '''גמרנא וסדרנא אנא'''"<ref>[[מסכת פסחים]] קה ע"ב</ref> (מ[[ארמית]]: "אינני חכם, אינני נביא ואינני יחידי; לומד ומסדר (סוגיות) אני"). אכן, בכעשרה מקומות שונים ברחבי התלמוד הבבלי חותם רב נחמן ב"י את הסוגיה בעזרת סימן המוצע לזיכרון הסוגיה ושמות החכמים הדנים בה. בכעשרה מקומות אחרים מיישב רב נחמן תמיהות המתעוררות על מדרש הפסוקים, בעזרת הקביעה שהדרשה נובעת מצורת כתיבת ה[[פסוק]], אף שקריאתו היא שונה ([[קרי וכתיב]]).
 
בתלמוד מסופר<ref>[[מסכת שבת]] קנו ע"ב</ref>, כי [[אסטרולוגיה|החוזים בכוכבים]] חזו לאמו של רב נחמן בעודו תינוק, כי הוא עתיד להיות גנב. אמו ציוותה עליו להקפיד לכסות את ראשו, כדי שתהיה עליו [[יראת שמים]]. באחד הימים, כאשר נשרה [[כיפה (יהדות)|כיפתו]] ארצה, התעורר בו יצר הגניבה, והוא מיהר לטפס על עץ דקל שראה ולקצוץ בשיניו אשכול של תמרים. מעשה זה הוא אחת הסיבות לכך ש[[יהודים]] [[דתיים]] מקפידים ללכת בכיסוי ראש.
 
==הערות שוליים==
שורה 24 ⟵ 16:
 
==קישורים חיצוניים==
* {{תנאים ואמוראים|גא|108158|עמודים=945-941127}}
*{{אנצ דעת|2866|נחמן בר יצחק}}
 
{{אמוראים}}
{{מיון רגיל:נחמןאחא בר יצחקיוסף}}
[[קטגוריה:אמוראים]]
[[קטגוריה:הדור הרביעי לאמוראי בבל]]
[[קטגוריה:הדור החמישי לאמוראי בבל]]
[[קטגוריה:ראשי ישיבת פומבדיתא]]
 
[[en:Rav Nachman bar Yitzchak]]
[[de:Rab Nachman bar Isaak]]