פר הכהן המשיח – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הרחבה
שורה 8:
הגמרא מסופקת בסיבת טעמו של רבי שמעון, שהדיוט שנודע לו בתור כוהן גדול אינו מביא קרבן הדיוט. האם הסיבה לכך היא בכך ש[[שינוי הדין|השתנה דין קרבנו]], או שהסיבה לכך היא בכך שהכוהן גדול השתנה והפך לאדם אחר, בדומה ל[[שינוי (משפט עברי)|דיני שינוי במשפט העברי]], ואם כן ב[[אשם תלוי]] שלא השתנה דינו, עליו להביא קרבן.
==סוגי החטאים==
הכהן גדול הינו אדם ציבורי, מעשיו משפיעים על כל העם, שכן קרבנות העם תלויים בו, מסיבה זו כותבת התורה "אם הכוהן המשיח יחטא לאשמת העם", כאשר הכוהן המשיח חוטא הרי דבר זה גורם אשמה לעם{{הערה|רש"י על החומש במקומו, מתוך מסכת הוריות.}}.
הכהן גדול נחשב במידה מסוימת לאדם ציבורי כ[[בית דין|בית הדין]] המרכזי של עם ישראל. יש לו רשות להורות לעצמו והוא אינו צריך ליטול רשות מבית הדין, וכמו שבית הדין, כאשר הם הורו הוראה מוטעית והכשילו את הציבור עליהם להביא חטאת מיוחדת נקראת [[קרבן חטאת הקהל]], כך גם הכוהן גדול מביא לקרבן פר. לעומת זאת, אין הוא מביא לעולם [[קרבן חטאת]] רגיל הנובע מעבירה רגילה שנעשתה בשגגה, אלא רק על חטא שבא מתוך הוראה מוטעית כמו בית הדין{{הערה|{{בבלי|הוריות|יא|א}}.}}. כך גם, בדומה לבית הדין, אין הוא מחוייב להביא קרבן, רק אם ההוראה היתה הוראה שאינה עוקרת כליל מצווה מהתורה{{הערה|ראה בהרחבה בערך [[קרבן חטאת הקהל]].}}. מכיוון שפסקיו שווים בדינם לפסקי ה[[סנהדרין]], הוא מצטרף עימם למניין, כך שלפי ההלכה האומרת ש[[קרבן חטאת הקהל]] מובא רק אם רוב הציבור היהודי חטא, ניתן לצרף במניין גם את הכוהן הגדול.
 
מסיבה זו, נחשב הכוהן גדול כציבור לעניין הבאת הקרבנות. אין הוא מביא על מעשה שנעשה מתוך שגגה, ללא הוראה מוטעית שגרמה למעשה, כנלמד מהפסוק "לאשמת העם"{{הערה|{{בבלי|הוריות|ו|ב}}.}}, והוא חייב רק אם חטאו נגרם על ידי הוראה מוטעית, שלו או של בית הדין.
 
כמו כן, הוראתו לעצמו דינה כהוראת בית הדין לעם ישראל לכל דבר, ולכן אם ההוראה לא הייתה כראוי, לפי כל כללי ההוראה{{הערה|ראה בערך [[קרבן חטאת הקהל]].}}, שנעשית על פי ה"מופלא" חכם בית הדין שבקי בהלכה יותר מכולם, וכן שההוראה תעשה בשוגג גמור, ושהמעשה יעשה בשוגג ובשעת עשיית המעשה לא ידע שההוראה הינה מוטעית.
 
הכהןכמו גדולכן, נחשבמכיוון במידהשהוראתו מסוימתלעצמו לאדםדינה ציבוריכהוראת כ[[בית דין|בית הדין]] המרכזי של עם ישראל. יש לו רשות להורות לעצמו והוא אינו צריך ליטול רשות מבית הדין, וכמוכמו שבית הדין, כאשר הם הורו הוראה מוטעית והכשילו את הציבור עליהם להביא חטאת מיוחדתפר נקראתהנקרא [[קרבן חטאת הקהל]], כך גם הכוהן גדול מביא לקרבן פר. לעומת זאת, אין הוא מביא לעולם [[קרבן חטאת]] רגיל הנובע מעבירה רגילה שנעשתה בשגגה, אלא רק על חטא שבא מתוך הוראה מוטעית כמו בית הדין{{הערה|{{בבלי|הוריות|יא|א}}.}}. כך גם, בדומה לבית הדין, אין הוא מחוייב להביא קרבן, רק אם ההוראה היתה הוראה שאינה עוקרת כליל מצווה מהתורה{{הערה|ראה בהרחבה בערך [[קרבן חטאת הקהל]].}}. מכיוון שפסקיו שווים בדינם לפסקי ה[[סנהדרין]], הוא מצטרף עימם למניין, כך שלפי ההלכה האומרת ש[[קרבן חטאת הקהל]] מובא רק אם רוב הציבור היהודי חטא, ניתן לצרף במניין גם את הכוהן הגדול.
 
==הערות שוליים==