מלאכת גוזז – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
שורה 2:
'''מלאכת גוזז''' היא אחת מ[[ל"ט מלאכות שבת]], הנחשבות למלאכה כשם שהיו נחשבות למלאכה ב[[משכן]]. במשכן היו גוזזים [[צמר]] מ[[כבש|כבשים]] לצורך עשיית [[יריעות המשכן]].
==הגדרת המלאכה ושיעורה==
'''הגדרת המלאכה''' היא ניתוק דבר ממקום גידולו על גוף האדם או בעל חי, חי או מת, כמו: צמר, [[שער|שערות]] ו[[ציפורן|ציפורניים]]. אפילו גזיזת שער מה[[שטריימל]] היא איסור{{הערה|שם=פ}}.
 
'''שיעורה''': בשער או נוצות השיעור הוא שתי שערות, אך בציפורן - גם אחת.{{הערה|שולחן ערוך סימן ש"מ}}. כל המלאכות הקשורות לאריגה שיעורן 'כמלוא רוחב הסיט כפול', כלומר הרווח שבין ה[[בוהן]] ל[[אצבע]] הסמוכה לה, כשמרחיקים אותן אחת מהשנייה ככל אפשר וזאת כפול שתיים. מרחק זה הוא בערך 10 ס"מ, וב[[משנה ברורה]] כתב שהוא קרוב לארבעה טפחים{{הערה|שם=פ|משנה ברורה סימן ש"מ ס"ק ה'}}. תפירההתפירה שתופרים עם חוט באורך כזה, הלוך וחזור, היא תפירה שיש לה חשיבות והיא מתקיימת. מידת אורך זו היא כשני שלישי [[זרת (יחידת מידה)|זרת]].
 
ככל איסורי שבת, האיסור הוא רק כאשר מבצע המלאכה עושה אותה בדרך הרגילה והמקובלת, ולכן הטווה את הצמר על בהמה חיה, פטור מעונש חטאת וסקילה, שכן אין דרך גזיזה בכך, ואין דרך ניפוץ בכך ואין דרך טוייה בכך{{הערה|{{רמב"ם|שבת|ט|ז}}.}}.
שורה 12:
 
לכן, אם אדם או אשה סרקו את שערם באופן שלא ברור שיתלש שער מהשערות, ובמקרה נתלשה שערה אחת, הם לא עברו בכך על כל איסור, שכן במקרה כזה נחשבת תלישת השערה "דבר שאינו בכוונה".
==גזיזה בכלי וביד==
==גזיזת ציפורניים==
במשנה מובאת מחלוקת בין רבי אליעזר לחכמים אודות אדם הנוטל ציפורניו זו בזו או בשיניו, לפי רבי אליעזר מדובר באיסור מהתורה ויש להביא על פעולה כזו קרבן חטאת, ולחכמים מדובר באיסור מדרבנן.
 
שורה 19:
בנוסף הוסיף רבי שמעון בן אלעזר חילוק נוסף בהלכות אלו, ואמר כי חומרא זו היא דווקא כאשר הציפורן לא פירשה ברובה, אך אם רובה פירשה אין חייב חטאת, ואם ציצי העור שליד הציפורן פירשו כלפי מעלה ומצערות אותו, התירו חז"ל לחתוך אף ביד, מכיוון שגם אם היה עושה דבר זה בכלי היה זה רק איסור מדרבנן, ורהרי זה [[שבות דשבות]] במקום צער גדול{{הערה|{{בבלי|שבת|צד|ב}}.}}. אם כי, נחלקו הראשונים, אם "למעלה" הכוונה היא לכיוון הציפורן{{הערה|דעת רש"י שם}} הוא כלפי הגוף{{הערה|דעת רבינו תם שם}} ופסקו האחרונים שיש לחשוש לכל השיטות.
 
הפוסקים מבהירים כי החילוק בין גזיזה ביד לגזיזה בכלי היא רק בבהמה וחיה שהדרך היא להשתמש בגזיזתם בכלי, אך גזיזת שער מעל עוף שהדרך היא לעשות כך בכלי היא איסור מהתורה{{הערה|שם=פ}}.
==קישורים חיצוניים==
* [http://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=3216 גוזז] באנציקלופדיה היהודית באתר [[דעת (אתר אינטרנט)|דעת]]