תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 66:
 
יש להדגיש כי אין מדובר על הבדלי מנהגים, שכמובן היו הבדלים רבים בין המנהגים במערב אירופה (אשכנז - גרמניה) למזרחה (בעיקר פולין וליטא), אלא על הבדלים בנוסח התפילה. [[משתמש:מאן דאמר|מאן דאמר]] - [[שיחת משתמש:מאן דאמר|שיחה]] 01:02, 8 בספטמבר 2011 (IDT)
:יש לך טעות קטנה שהופכת את כל הדיון: הגבול בין נוסח אשכנז המערבי למזרחי עובר בתוך גרמניה עצמה. במזרח גרמניה ובצפון הנוסח הוא המזרחי, כך למשל בברלין (מזרח) והמבורג (צפון). אפילו מחזור נירנברג [http://jnul.huji.ac.il/dl/mss-pr/mahzor-nuremberg/] הוא לפי המנהג המזרחי. הנוסח המערבי שימש בעיקר '''בדרום מערב''' גרמניה באזור נהר הרינוס, בעיקר ב[[פרנקפורט דמיין]] ובבנותיה ועוד ערים באיזור, למשל [[וורמס]]. הנוסח המערבי קיים גם מערבה משם: באלזס, שוויץ והולנד. אפילו רוו"ה שחי באיזור פרנקפורט הדפיס את נוסחו לפי הנוסח המזרחי ורק בחלק מהמהדורות הוסיף את המנהג המערבי, ולמעט סידור עבודת ישראל שמזכיר לפעמים בהערות שלו את המנהג המערבי ומנהגים נוספים (ספרד, איטליה, ...) הסידורים שהזכרת הם לפי הנוסח המזרחי (למשל ברכתברכות התורה לפני ברכות השחר ולא לפני הקרבנות, מופיע הפסוק "גואלינו ה'" בחתימת גאל ישראל בשחרית, ...) לצערי אין עיתותי בידי להרחיב יותר. מקורות רלונטיים לקריאה: מחזורי גולדשמידט לימים הנוראים, ההקדמה לסידור אזור אליהו [[משתמש:אסי אלקיים|אסי אלקיים]] - [[שיחת משתמש:אסי אלקיים|שיחה]] 08:13, 8 בספטמבר 2011 (IDT)