ציונות רוחנית – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ קישור פנימי
שורה 10:
מכוון שלא הוכשרו הלבבות לכך, הרי כאשר המפעל נתקל בקשיים ירדו רבים מן הארץ.
 
בשנת 1891, לאחר ביקורו בארץ ישראל, פרסם אחד העם את מאמרו "אמת מארץ ישראל" - במאמרו נתן תיאור מרתיע על ההתרחשות בקשר לרכישת הקרקע הבלתי מאורגנת ובנוסף ביקר את חובבי ציון על ההתייחסות לבעיה הערבית. חובבי ציון התעלמו מן הבעיה הערבית וראו בערבים "עם הדומה לחמור" הוא הראשון שזיהה את הבעיה הערבית ואת יכולת התנגדותם העתידית לעלייה היהודית. ביקורתו זו על חובבי ציון הביאה רבים למחנהו. ביטוי לכך הייתה הקמת אגודה חדשה בשם [[בני משה (ארגון סתרים)|בני משה]] (ראה פירוט על כך בהמשך).
 
[[הבעיה היהודית]] ודרכי פתרונה על פי אחד העם: אחד העם מבחין בין צרת היהודים – כיחידים לבין צרת היהדות - צרת היהודים כאומה.
 
צרת היהודים - היא צרתם של היהודים כיחידים, כפרטים. צרה זו משתנה מזמן לזמן ומארץ לארץ. ברוסיה באה צרה זו לביטוי באנטישמיות אלימה ופוגרומים ובגזרות כלכליות. במערב אירופה צרה זו באה לידי ביטוי באנטישמיות המודרנית ובכישלון האמנציפאציה - היהודים נחשבים כגורם זר.