איסור הוראה בשכרות – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 28:
ה[[ספרא]] מרחיב את האיסור לא רק כלפי כהן, אלא לכל מורה הוראות בישראל. כהסבר לשאלה אם לסופו של דבר ניתן לרבות את כל ישראל כמורי הוראה, מהי המשמעות לכתוב האיסור כדיבור אל אהרן הכהן ובניו, פרשני הספרא מסבירים כי לפי דרכו של המקרא יש לכהנים לפעול כמורי הוראה לעם הרחב,<ref>פירוש ה"תורה והמצווה" להרב המלבי"ם לפרשת שמיני</ref> אולם אין תפקיד ההוראה נחלה בלעדית לכהנים אלא רק {{מונחון|"אורחא דמילתא"|דרך הרגיל של הדבר}}.<ref>פירוש עזרת כהנים לספרא</ref>
וככך, יש סוברים כי כבר בתקופת המשנה לא יוחסה ההוראה לכוהנים דווקא{{דרוש מקור}}. אולם, ה[[ספר יוחסין השלם]] מציין כי הכהנים שמשו -בימי התנאים ואף בימי ה[[אמורא]]ים- כמורי הוראות בתורה ומייסדי ה[[תורה שבעל פה]].<ref>תקנת השבים (צדוק מלובלין), דף ל"א. וגם לדעת ה[[פירוש המאירי|מאירי]], סתם כהן משתדל בהוראה תורנית -בית הבחירה למסכת פסחים דף מט עמוד א</ref> ויש מרחיבים את פעילות הכהנים כמורי הוראה אף ל[[תקופת הגאונים]].<ref>מבוא של פירוש רב [[שמואל בן חפני]] גאון לתורה (על פי תשובות רב שר שלום גאון 975 עמוד ח, אגרת רב שר שלום גאון דף קיח הערה א)</ref>
לפי הרב [[שלמה אבינר]], פעילות הכהנים -כחלק משבט לוי הרחב- כמורי הוראה הוא עניין של [[שבט לוי#שבט לוי כמורי הוראה|סגולה שבטית]] כללית. ואילו מצד סגולה אינדובידיאלית, עניין הוראה בתורה שייכת לכל איש מישראל.<ref>קובץ "בתוככי ירושלים" דף ס"ו (על פי אגרת הראיה -ועוד ממאמרי הרב קוק)</ref>
| |||