יונדב בן שמעה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←‏דמותו: הרחבה
מ ←‏דמותו: הגהה
שורה 7:
גם אצל ה[[כנענים]] היו פקידים כאלה. ב[[מכתבי אל-עמארנה]] נזכר תואר כזה, ומכך ניתן להסיק כי יונדב היה בחזקת רע במובן של יועץ תמידי של אמנון. תואר זה של: '''רֵעַ''', מלווה בתיאור המחבר המקראי את יונדב בתואר :'''אִישׁ חָכָם מְאֹד''', מסביר כי יונדב לא היה רֵעַ במובן של חבר אלא רֵעַ במובן של יועץ.{{הערה|[[שמואל אברמסקי]], '''עולם התנ"ך, שמואל א''', דודזון עתי, 1993, עמ' 123.}} חכמה נחשבת במקרא לתכונה חיובית, מוסרית ואף דתית ככתוב ב[[תהילים]] קיא י': '''רֵאשִׁית חָכְמָה, יִרְאַת יְהוָה-שֵׂכֶל טוֹב, לְכָל-עֹשֵׂיהֶם''' , או במשלי א ב: '''לָדַעַת חָכְמָה וּמוּסָר;לְהָבִין, אִמְרֵי בִינָה.''' בסיפור אמנון ותמר נותן יונדב, עצה המביאה לתוצאות בלתי מוסריות.
 
דמותו של יונדב מנוגדת לדמותו של אמנון המתחלההמעמיד בלשון התנ"ךפני חולה. אמנון נעזר ביונדב כדי להפגש עם תמר מושא תשוקתו. אמנון משתמש בכוח ואילו יונדב משתמש במוח.{{הערה|שמעון בר-אפרת, '''העיצוב האמנותי של הסיפור במקרא''', תל אביב, ספרית הפועלים, 1979, ע"מ 109.}}
 
==עצת יונדב לאמנון==