פתיחת התפריט הראשי

שינויים

נוספו 24 בתים ,  לפני 5 שנים
מ
בוט: החלפת תגית ref בתבנית הערה
 
במחקריו על הרמב"ם, הרווי כתב על השילוב בין פילוסופיה רדיקלית לבין ההלכה בהגותו של הרמב"ם, שלפיה העיון מחייב את החוק האלוהי והחוק האלוהי מחייב את העיון.
‏‏<ref>{{הערה|1=למשל, "בין פילוסופיה מדינית להלכה במשנת הרמב"ם", עיון כט (תש"ם), עמ' 212-198.‏‏</ref>}}
 
הרווי גם הרחיב את מחקריו של [[שלמה פינס]] לגבי ה[[אפיסטמולוגיה]] הביקורתית של הרמב"ם.
‏‏<ref>{{הערה|1=‏‏. "Maimonides' Critical Epistemology and Guide, II, 24," Aleph 8 (2008), pp. 213-235.</ref>}}
 
מחקריו של הרווי על ר' חסדאי קרשקש עוסקים בתורת השכל, [[פיזיקה]], [[מטאפיזיקה]], [[דטרמיניזם]] ובחירה ומושג האהבה. הרווי כתב על תרומתו של חסדאי קרשקש למהפכה המדעית באירופה בסוף [[המאה ה-14]].
‏‏<ref>{{הערה|1=‏Physics and Metaphysics in Hasdai Crescas, Amsterdam Studies in Jewish Thought, J.C. Gieben, Amsterdam, 1998.‏</ref>}}
הוא כתב גם על יחסו של חסדאי קרשקש לקבלה.
‏‏<ref>{{הערה|1=‏"יסודות קבליים בס' אור ה' לר' חסדאי קרשקש", [[מחקרי ירושלים במחשבת ישראל]] ב (תשמ"ג), עמ' 109-75.‏</ref>}}
 
במחקריו על שפינוזה, הרווי עמד על זיקתו של שפינוזה לפילוסופיה היהודית, ובפרט לרמב"ם.
‏‏<ref>{{הערה|1=‏“A Portrait of Spinoza as a Maimonidean,” Journal of the History of Philosophy 19 (1981), pp. 151-172.‏</ref>}}
‏‏<ref>{{הערה|1=‏"המונח המקראי 'כבוד' באתיקה לשפינוזה", עיון מח (תש"ס), עמ' 449-447.‏</ref>}}
 
==ספריו==
32,748

עריכות