כד המוזה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מאין תקציר עריכה |
מ בוט: החלפת תגית ref בתבנית הערה |
||
שורה 15:
הכד מתאר שתי דמויות. האחת היא דמות המתוארת ישובה על סלע ומנגנת ב[[קיתרה]] (kithara), כלי מיתר דמוי [[נבל]] קטן. הסביבה מסומלת באמצעות קו מצויר, המתאר נוף ובאמצעות טקסט המזהה את המקום כ"[[הליקון (הר)|הר הליקון]]". לרגליה מופיעה [[ציפור]] , שעל פי זיהוי [[איקונוגרפיה|איקונוגרפי]] ייתכן והוא [[זמיר]]. מול דמות זו ניצבת דמות נשית נוספת. היא לבושה ב[[הימטיון]] אדום וכבד. בין שתי הדמויות מופיע הטקסט ב[[יוונית]]: יפה הוא אקסיופייתס בן אלקימכוס" ( Axiopeithes kalos Alkimachouׂ).
מחקר [[תולדות האמנות]] זיהה את הדמות המנגנת כ[[מוזה]]. היו שהציעו את [[קליאו]] או את [[אראטו]]. סברה אחרת מזהה אותה כ[[קאליופה]], אימו של [[אורפאוס]]. הנסיון לזהות את הדמות הנשית השנייה הוא קשה יותר. נטייה מחקרית מצטברת מנסה לזהות דמות זו כ[[סאפפו]], המשוררת הידועה. הזיהוי נשען הן על המסורת האיקונוגרפית המתארת את סאפפו לצד מוזה, ומתוך השוואה לתיאורים אחרים שלה. יחד עם זאת אין שום ודאות בזיהוי זה.
הנגינה בקירתה ובכלי מיתר נתפשה בתרבות היוונית כביטוי לבהירות ולשאיפה ל[[הרמוניה]] [[אפולו]]נית. חלק מן החוקרים מצאו קשר בין מוטיב הנגינה לבין הופעתו על גבי כד אבל כנסיון לחבר את החיים והמוות על ידי המוזיקה. [[טילמן זיבאס]] (seebass) אף טען כי יחס זה מבוטא גם בשימוש ברקע הלבן הריק, אשר מהווה "צירוף של מוזיקה ודממה" המקבילים "למרחב מלא ולמרחב הריק, לחיים ולמוות"
==הערות שוליים==
|