צבעים במקרא – הבדלי גרסאות

| הגוון של צבע התכלת המקראית שנוי במחלוקת. יש הסוברים כי הוא צבע כחול בהיר{{הערה|ראו: אברהם אבן-שושן, הערך: תכלת, '''קונקורדנציה חדשה''', עמ' 1230.}}{{הערה|שם=המדע של התכלת|{{קישור כללי|הכותב=ברוך סטרמן|כותרת=המדע של התכלת|כתובת=http://www.baruchsterman.com/Essays/TheScienceOfTekhelet.pdf|תאריך=1996|עמודים=10|שפה=אנגלית|פורמט=PDF}}}},, כפי משמעה של המילה "תכלת" בעברית החדשה; ייתכן שמשמעות זו נתמכת על ידי מאמר [[חז"ל]]{{הערה|על פי [[מסכת חולין]], פ"ט: "תכלת דומה לים וים דומה לרקיע, ורקיע דומה לאבן ספיר". מאידך, ב[[תלמוד ירושלמי]] נאמר גם: "תכלת דומה לעשבים ועשבים דומים לים".}},{{ש}}יש הסוברים כי הוא צבע [[סגול]]{{הערה|ראו למשל: לוי יצחק רחמני, הערך: צבע, צבעים, '''לכסיקון מקראי''', עמ' 762-760.}}. החוקר גיא דויטשר סובר כי משמעות המילה תכלת בתנ"ך היא [[חומר]]: "הצמר הצבוע יקר הערך שישמש (יחד עם ארגמן) בגלימת הכוהן"{{הערה|ראו: גיא דויטשר, '''בראי השפה''', עמ' 53.}}, ויש הסוברים שייתכן שמדובר בצבע הירוק<ref>{{הערה|1=[http://daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=17787 באתר פורטל דף היומי]</ref>}}.