ג'ון פ. מאייר – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Addbot (שיחה | תרומות)
מ בוט: מעביר קישורי בינויקי לויקינתונים - d:q2548382
מאין תקציר עריכה
שורה 1:
'''ג'ון פאול מאייר''' הינו([[אנגלית]]: John Paul Meier; נולד ב-[[1942]]) הוא חוקר [[מקרא]] ו[[כומר]] [[קתולי]].
 
מאייר הוא פרופסור ל[[הברית החדשה|ברית החדשה]] במחלקה ל[[תאולוגיה]] ב[[אוניברסיטת נוטרה דאם]]. לפני כן היה פרופסור באוניברסיטה הקתולית ב[[ארצות הברית]].
 
למד בקולג' סנט ג'וזף ב[[ניו יורק]] ([[1968]]), באוניברסיטה הגיאורגית ב[[רומא]] (1968) ובמוסד המקראי ב[[רומא]] ([[1976]]). מאייר הינוהוא מחברם של תשעה ספרים ויותר מ-60 מאמרי מחקר. היה ה[[עורך]] של [[כתב עת]] בשם "המקרא הקתולי" ונשיא הארגון למקרא קתולי.
 
== "יהודי גבולי: חשיבה מחדש של ישו ההיסטורי" ==
שורה 15:
# קריטריון הדחייה וההוצאה להורג – בהנחה כי ישו אכן נצלב, מעשים או אמרות שגרמו לדחייתו בקרב אנשים בעלי השפעה.
 
קריטריונים אלו נועדו לשימוש בזה אחר זה למען אימות היסטורי משותף. אולם עדיין, כל טענה בנוגע לישו ההיסטורי הינההיא בגדר הספק ואינה בטוחה. שאר הכרך עוסק במקורותיו של ישו, בהשפעות "חיצוניות" עליו (שפה, חינוך ומצב סוציו-אקונומי) ובהשפעות "פנימיות" (קשרים משפחתיים וכדומה).
 
בכרך השני ([[1994]]) כולל בתוכו שלושה חלקים עיקריים:
שורה 29:
הכרך השלישי נוגע באותן אמות מידה של האמיתות ההיסטורית של סיפורי הנסים ובאספקטים אחרים בחיי ישו. במקום לאמץ גישה כופרת בנושא או לאמץ את הגישה הנוצרית או להתעמק בנושאים פילוסופים האם נסים מעין אלה יכולים להתרחש, מאייר מעלה שאלות היסטוריות בנושא.
 
מאייר מוצא כי מעשיו יוצאי הדופן של ישו כמו מעשי הנסים מעוגנים על פי קריטריון העקביות במעשי ישו ובאמרותיו. במעבר מהשאלה הכללית בנושא הנסים למקרים ספציפיים, מאייר בוחן כל נס על ידי בצורה נרחבת. בחינה זו מביאה למסקנה ששום תאוריה אינה יכולה להניח את הדעת בנוגע לכל מעשי הנסים, לפיכך נראה שחלק מסיפורים אלה הינםהם ללא בסיס היסטורי מוצק (כמו נס עץ התאנה) וסיפורים אחרים משמרים אמיתות היסטורית מחייו של ישו, ולפיכך יש לאמת או להפריך כל מעשה מסוג זה.
 
במבט גלובלי, [[ישו]] ומעשיו כמרפא הינםהם מעוגנים ממש כמו ישו ההיסטורי עצמו. בבשורות, מעשיו של ישו במצע נסים כוללים בתוכם אלמנטים הנוגעים אליו אישית ובשורתו לנבואות העולם הבא. פעילות מעין זו, ע"פ מאייר, נתווספו, ככל הנראה, בהקשר ישיר לשיאו של סיפור [[הברית החדשה]] המסתיים במותו של ישו.
 
הכרך השלישי ([[2001]]) עוסק בישו בהקשר למאמיניו ומתנגדיו ([[פרושים]], [[צדוקים]], [[איסיים]], [[שומרונים]] סופרים ו[[קנאים (בית שני)|קנאים]]) ב[[ארץ ישראל]] של המאה הראשונה לסה"נ.