ג'ון פ. מאייר – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ בוט: מעביר קישורי בינויקי לויקינתונים - d:q2548382 |
הנדב הנכון (שיחה | תרומות) מאין תקציר עריכה |
||
שורה 1:
'''ג'ון פאול מאייר'''
מאייר הוא פרופסור ל[[הברית החדשה|ברית החדשה]] במחלקה ל[[תאולוגיה]] ב[[אוניברסיטת נוטרה דאם]]. לפני כן היה פרופסור באוניברסיטה הקתולית ב[[ארצות הברית]].
למד בקולג' סנט ג'וזף ב[[ניו יורק]] ([[1968]]), באוניברסיטה הגיאורגית ב[[רומא]] (1968) ובמוסד המקראי ב[[רומא]] ([[1976]]). מאייר
== "יהודי גבולי: חשיבה מחדש של ישו ההיסטורי" ==
שורה 15:
# קריטריון הדחייה וההוצאה להורג – בהנחה כי ישו אכן נצלב, מעשים או אמרות שגרמו לדחייתו בקרב אנשים בעלי השפעה.
קריטריונים אלו נועדו לשימוש בזה אחר זה למען אימות היסטורי משותף. אולם עדיין, כל טענה בנוגע לישו ההיסטורי
בכרך השני ([[1994]]) כולל בתוכו שלושה חלקים עיקריים:
שורה 29:
הכרך השלישי נוגע באותן אמות מידה של האמיתות ההיסטורית של סיפורי הנסים ובאספקטים אחרים בחיי ישו. במקום לאמץ גישה כופרת בנושא או לאמץ את הגישה הנוצרית או להתעמק בנושאים פילוסופים האם נסים מעין אלה יכולים להתרחש, מאייר מעלה שאלות היסטוריות בנושא.
מאייר מוצא כי מעשיו יוצאי הדופן של ישו כמו מעשי הנסים מעוגנים על פי קריטריון העקביות במעשי ישו ובאמרותיו. במעבר מהשאלה הכללית בנושא הנסים למקרים ספציפיים, מאייר בוחן כל נס על ידי בצורה נרחבת. בחינה זו מביאה למסקנה ששום תאוריה אינה יכולה להניח את הדעת בנוגע לכל מעשי הנסים, לפיכך נראה שחלק מסיפורים אלה
במבט גלובלי, [[ישו]] ומעשיו כמרפא
הכרך השלישי ([[2001]]) עוסק בישו בהקשר למאמיניו ומתנגדיו ([[פרושים]], [[צדוקים]], [[איסיים]], [[שומרונים]] סופרים ו[[קנאים (בית שני)|קנאים]]) ב[[ארץ ישראל]] של המאה הראשונה לסה"נ.
|