יהודים-נוצרים – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 4:
בתקופה בה פעלה הקהילה, לא נקראו אנשיה "נוצרים" אלא "נצרנים" (שומרים) או "משיחיים" (Χριστιανούς{{כ}} (Christianoύs בתעתיק לאותיות לטיניות) מעשי השליחים יא' 26), וכך ברוב שפות העולם נקראת הנצרות "כריסטיאנים" מהמילה כריסטוס - משיח.
הנצרות החלה כזרם בתוך היהדות. כפי שהיו זרמים אחרים בני אותה תקופה ([[פרושים]], [[צדוקים]], [[איסיים]], [[בייתוסים]], [[תיראפויטים]], [[הפילוסופיה הרביעית]], [[אלכסאים]]). היהודים הנוצרים ראו עצמם כיהודים ופרט ל[[טבילה לנצרות|טבילה]] שהוסיפו לעצמם והאמונה כי [[ישו]] היה [[משיח]] קיימו את [[מצווה|מצוות היהדות]] ([[כשרות]]{{הערה|1="ויאמר פטרוס חלילה לי אדני כי מעולם לא אכלתי כל-פגול וטמא" - מעשי השליחים י, 14}}, [[ברית מילה]]{{הערה|1="וירדו אנשים מיהודה והם מורים את-האחים לאמר אם-לא תמולו כדת משה לא תושעון" - מעשי השליחים טו, 1}}, [[שמירת שבת]] וכו') ואף ראו ב[[בית המקדש]] את המרכז הרוחני והדתי שלהם {{הערה|1={{ש}}*"ויום יום היו שוקדים להיות במקדש לב אחד ויבצעו את-הלחם בבית בבית" - מעשי השליחים ב, 46
*"ופטרוס ויוחנן היו עולים יחדיו אל-המקדש לתפלת המנחה בשעה התשיעית" - מעשי השליחים ג, 1
*"ויקח פולוס את-האנשים ויטהר אותם וממחרת בא אל-המקדש ויגד כי-מלאו ימי טהרתם עד כי-הקרב קרבן כל-אחד מהם" - מעשי השליחים כא 26}}. ביקורת שהייתה לישו עצמו על הנעשה במקדש לא הייתה על עצם היותו של המקדש מרכז רוחני אלא על מעשי בני אדם במקדש (ה[[חלפן|חלפנים]] למשל).
| |||