תגובת היישוב היהודי בארץ ישראל לשואה – הבדלי גרסאות

 

[[פובליציסט]]ים [[חרדים]] כדוגמת [[משה שנפלד]] ואחרים האשימו את התנועה הציונית בשיתוף פעולה עם הנאצים ובהתעלמות מכוונת מגורל יהודי אירופה את הפער בין רוב הטענות המופיעות בספרו "שרופי הכבשנים מאשימים" לתיעוד הדוקומנטרי המלא, תלה שנפלד בשוני שבין עמדתה הרשמית של מדינת ישראל לבין האמור בחוברת ובספרים רבים אחרים. החוברת וכן ספרו של הרב [[מיכאל דב וייסמנדל]] (מן המצר. ירושלים 1960) נאסרו להפצה על ידי ה[[צנזורה]].{{מקור}}

גם בהקשר לסיפורה הטרגי של ה"[[סנט לואיס (ספינה)|סנט לואיס]]" נטענו טענות כלפי היישוב: ארגון ה[[ג'וינט]] ביקש מ[[הסוכנות היהודית]] להקצות לנוסעי האונייה כמה מאות [[סרטיפיקט|רישיונות]] מתוך המכסה השוטפת, אך הסוכנות סירבה. יותר מכל, השואה שהתחוללה באירופה הציתה את המאבק האידאולוגי בין שתי תפישות שונות: האם תפקיד הציונות הוא פיתוח הארץ ודאגה קודם כל אל בני היישוב, או שמא עליה לדאוג לכלל היהדות. כמעט כל ראשי הסוכנות הסכימו כי את המעטים את אשר להציל יש לבחור על פי צורכי המפעל הציוני.

 

* דינה פורת ו[[מרדכי נאור]] (עורכים), '''העיתונות היהודית בא"י נוכח השואה''', תל אביב: [[אוניברסיטת תל אביב]] ו[[משרד הביטחון - ההוצאה לאור]], 2002.

* דינה פורת (עורכת), '''שואה ממרחק תבוא - אישים ביישוב הארץ-ישראלי ויחסם לנאצים ולשואה, 1944-1933''', ירושלים: [[יד בן-צבי]], 2009{{הערה|1=ביקורת: {{nrg|[[יותם ראובני]]|מקרוב, מקרוב מדי: ביקורת על "שואה ממרחק תבוא"|965/822|14 בנובמבר 2009||47}}; {{הארץ|[[יואב גלבר]]|שואה ממרחק תבוא, מי ידע מה|1128506|18 בנובמבר 2009}}.}}

** {{קתדרה|[[אביבה חלמיש]]|תם ולא נשלם|94.7|94, דצמבר''', ירושלים: הוצאת יד בן-צבי, 1991}}{{הערה|1=לביקורת ראו הערך: [[לא תום ולא שגב]]}}

* חיים שלם, '''עת לעשות להצלת ישראל – אגודת ישראל בארץ-ישראל לנוכח השואה 1945-1942''', שדה בוקר: מכון בן-גוריון לחקר ישראל, הציונות ומורשת בן-גוריון, [[אוניברסיטת בן-גוריון בנגב]], תשס"ז-2007.{{הערה|1=גדעון רייף, [http://www1.yadvashem.org/yv/he/education/books/save_israel.asp ביקורת ספרים], באתר [[יד ושם]]}}