ברית הכהונה – הבדלי גרסאות

בדמות המקראית, הודמתה ברית זו אל [[מלח בישול#המלח ושימושיו ביהדות|מלח בישול]], והיא נקראת גם בשם "ברית מלח עולם" או בשם "חוקת עולם"{{לתקן}}{{הערה שיש לתקן|1=שתי דוגמאות: "וחגרת אתם אבנט אהרן ובניו וחבשת להם מגבעת והייתה להם כהנה '''לחקת עולם'''" -שמות כט ט | ברית הכהונה גם מובטא במילים '''עד עולם''' "ויבדל אהרן להקדישו קדש קדשים הוא ובניו עד עולם להקטיר לפני ה' לשרתו ולברך בשמו עד עולם" -דברי הימים א כג יג.}} ביטויים שמסמלים כריתת ברית מוחלטת ואמינה.

ה[[ספרא]] וה[[תלמוד ירושלמי]] מסבירים שלא ניתן לומר שכמו שנפסלו הבכורים ייפסלו גם הכהנים לעתיד לבא, אלא הכהונה היא נכס נצחי של זרע אהרן{{לתקן}}{{הערה שיש לתקן|1=ראיין היו לישראל וכשנתחייבו ניטלו מהן וניתנו לכהנים יכול כשם שנתחייבו וניטלו מהן וניתנו לכהנים כך אם יזכו יחזירו להן תלמוד לומר "ואתן אותם לאהרן ולבניו חק עולם" מה מתנה אינה חוזרת אף אילו אינן חוזרין -ירושלמי יבמות ח ו | -"(חזה התנופה ואת שוק התרומה)לקחתי מאת בנ"י(וזלד )" ראוים היו לישראל וכשנתחייבו ניטלו מהם וניתנו לכהנים יכול כשם שנתחייבו נטלו מהם כך אם זכו יינתנו להם תלמוד לומר "ואתן אותם לאהרן הכהן ולבניו לחק עולם" נתונים לכהן מתנה לעולם -ספרא ח"א דף שמג.}}.

למרות שבדמות המקראית ברורה שהכהונה היא נחלתו של בית אהרן, בכתבי רבי [[חיים ויטל]] מובא מתורת רבו רבי [[יצחק לוריא]] מסופר שבזמן העתיד לבא יזדככו הנשמות שהם משורש של [[קין]] שהם נשמות בכורי ישראל והלויים, ויזכו לעבוד ב[[בית המקדש השלישי]]. הנחה זאת מבוססת על מאמר הקדוש ברוך הוא אל קין '''אם תטיב שאת''', כלומר שכשתטיב מעשיך תזכה לכהונה הנקראת '''שאת'''{{הערה|1=כתבי [[האר"י]] חלק ז דף ר"מ, חלק י (שער הגלגולים) דף ק"ד ודף קנ"ג, ספר הגלגולים פרק כ"ג ד' יט טור א.}}. גם [[שניאור זלמן מליאדי|בעל התניא]] מצטט את אותו הרעיון{{לתקן}}{{הערה שיש לתקן|1=לעתיד שהעולם יתעלה יהיו הם הכהנים וכמ"ש האר"י ז"ל ע"פ "והכהנים הלוים", [[ספר התניא]] פרק נ (בסוגריים) | העבודה לעתיד יהי' בבכורים - מאמרי אדמו"ר הזקן "ואת גביעי גביע הכסף" תקע"ב | לעתיד דווקא הוא שיתעלו הגבורות והיינו דווקא אחר שנכנעו להחסדים -[[ליקוטי תורה]] פרשת קרח דף נ"ד | מוכרח להיות צמצום קודם ההשפעת חסד וזה טעם שלע"ל יהיה הלויים כהנים -מאמרי אדמו"ר הזקן תקס"ו דף רסא | (כמקביל להנ"ל): "כהן שמום בו לא יגש אל הפרוכת ואל המזבח, ברם אכילת קדשים יכול לקיים כי נפשו בפנימיות (מ"ה דחכמה) היא בשלימות ויכול לכפר על הבעלים באכילתו שצ"ל בעמידה דהיינו ביטול במציאות של מ"ה דחכמה כמו שמו"ע אך מצד שנפגע בחיצון מצד פגימת הלבנה אינו יכול לקרב למזבח '''עד שימלא פגימת הלבנה ויהיה לו רפואה''' ג"כ" - מאמרי [[אדמו"ר הזקן]] על מאמרי רז"ל ד' רכט.}} והרעיון נשנה ביד בנו [[אדמו"ר האמצעי]]{{לתקן}}{{הערה שיש לתקן|1=לע"ל יהיה העבודה בבכורים ולא בכהנים -מאמרי אדמו"ר האמצעי בראשית דף שז: | לע"ל יהיה בחי' הגבורות דאו"ח למע' מהחסדים דאו"י והוא הזדככות החומר בתכלית..והוא יתרון מעלת הזהב על הכסף שיהיה לע"ל וכן הלוים יהיו כהנים -מאמרי אדמו"ר האמצעי שמות חלק ב דף תרלא | לעת"ל יבורר קו השמאל דגבו' דקדו' ויבוער רוח הטומאה לגמרי ..אז יהיה יתרון מעלה לגבו' ..על קו הימין דחסד עד שהלוים יהיו כהנים וכהנים לוים כיתרון מעלת הזהב על הכסף -מאמרי [[אדמו"ר האמצעי]] דברים חלק ב דף תתיא | הבכור שייך לכהן מטעם הנ"ל דעכשיו והוא ימשל בך(אבל לעתיד..) -שם דף שטז | (כמקביל לכל הנ"ל:) "בעוה"ב ותה"מ..יש מ"ד שגם אז אין המצות בטילות... '''ויהיה אהרן ובניו כהנים ויעבדו עבודות המקדש'''..כמ"ש ביומא (ה:).. בגדי כהונה כיצד מלבישן לע"ל יבא משה..יהיו במדריגה ..יותר מימות המשיח -מאמרי אדמו"ר האמצעי במדבר ב דף תשעו}} ונשלש על ידי אדמו"ר ה[[צמח צדק]]{{הערה|1=ספר הליקוטים חלק ב דף 304 (הובא ממקץ שדמ-688),יחזור להיות העבודה בבכורים..בכור שקדושתו מהאם יעלה}}. וכך גם מסביר האור החיים, רבי [[חיים בן עטר]] על אמירת יעקב אבינו אל בנו ראובן '''בכורי אתה''' -שלעתיד לבא יעבדו הבכורים עם הכוהנים במקדש{{הערה|1=מסביר את המילים '''בכורי אתה''' כ[[נבואה]] שעתידה עבודת הכהונה לחזור אל הבכורות -אור החיים לבראשית מט:כח. אולם האור החיים -בפירושו לספר במדבר- מברר שעם החזרת הבכורות למעמדם '''לא ירדו בני לוי''' מהיות נחלתו של הקדוש ברוך הוא בקודש -אור החיים לספר במדבר ג, מה}}. כמו כן, בעל ספר '''סמוכים לעד''' (איתמר הכהן) כותב שלעתיד לבא יתוקן [[חטא העגל]] וישתתפו הבכורים עם הכהנים בעבודת המקדש{{הערה|1=לעתיד בתחיית המתים שעתיד מלך המשיח לבא עם אדם הראשון והאבות כארז"ל שיחיה אותם ויבא עמהם, תחזור העבודה גם בבכורות משום שאז נתקן עון העגל -ספר סמוכים לעד דף י.}}. לפי פירושו של [[יונתן אייבשיץ]] '''הכהנים בני צדוק''' יהיו [[כהן גדול|כהנים גדולים]] ובכורי ישראל ישמשו '''ככהנים הדיוטים'''{{הערה|1=אהבת יונתן הפטרת אמור.}}.

הרבי בשיחותיו הבהיר שגניזת [[מטה אהרן|מטה של אהרן]] יחד עם הארון הברית מסמל שבימי [[המלך המשיח]] יפרח הכהונה שהייתה מדוכא ודעוך כל ימי ה[[גלות]] והחורבן{{לתקן}}{{הערה שיש לתקן|1=כך דייק על מילי התלמוד שנגנז המטה '''בשקדיה ופרחיה''' -ליקוטי שיחות חלק כג:קכב | נזהרים בעמידה מלומר אינו אמת ודבר שאינו במציאות וגם מחמת הפסק בתפילה.. (והא רואים ש)קבעו לומר "מפני '''חטאינו''' גלינו מארצינו" שהוא '''ה'''סיבא לגלות (עד"ז אפשר לומר על 'השב כהנים לעבודתם') -שיח"ק שנת תשל"ו 6-29d 11:30}}, וישובו הכהנים לעבודתם.