נוסח לא-אורתודוקסי – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הסרת תבנית "אין בינוויקי"
אין תקציר עריכה
שורה 1:
[[תמונה:HamburgebetHamburg1818b.pngjpg|ממוזער|שמאל|400px200px|"ומפני חטאינו גלינו מארצנו" ב[[מוסף]] [[יום כיפור]], משמאל: בנוסחבסידור [[ההיכל בהמבורג]], מ-1818, (כאן בהדפסה חדשה מ-1841). מימין:הרפורמי הנוסחהמובהק המסורתיהראשון.]]
בזרמים הלא-אורתודוקסיים ("מתקדמים") ביהדות, ובכלל זה בתנועות ה[[יהדות רפורמית|רפורמית]], ה[[יהדות קונסרבטיבית|קונסרבטיבית]], ה[[יהדות רקונסטרוקטיבית|רקונסטרוקטיבית]], ובקהילות עצמאיות, מתפללים בדרך-כלל בנוסחי [[תפילה]] שונים מהנוסחים המסורתיים, המקובלים ב[[בית כנסת|בתי הכנסת]] ה[[יהדות אורתודוקסית|אורתודוקסיים]]. נוסחים אלה מותאמים למקום ולזמן, ומשקפים את התפיסות ה[[דת]]יות ותפיסות העולם המקובלות על הקהילה. מטרתם היא להפוך את התפילה למובנת ורלוונטית למתפללים, לאפשר להם להתפלל מתוך הזדהות עם תוכני התפילות, ולהעצים את החוויה הרוחנית שבתפילה. זאת בדרך כלל תוך שמירת זיקה לנוסחים מסורתיים, על ידי השענות על שלד התפילה המסורתי, ושמירת לפחות חלק, ולעתים רוב, קטעי התפילה שבו.
 
שורה 5:
 
== היסטוריה ==
[[תמונה:Liberalprayercollage.jpg|ממוזער|שמאל|300px|מגוון מסידורים ליברליים בגרמניה. למעלה: תחליף ל[[ברכת קיבוץ גלויות]] מ-1870; באמצע: ברכת "אלוהי נשמה", ללא התייחסות ל[[תחיית המתים]], 1894; למטה: [[קדושה (תפילה)|קדושה]], בהשמטת ההתייחסות למלאכים, 1881.]]
ההצעות לרפורמה בנוסח התפילה החלו בסוף [[המאה ה-18]] ב[[גרמניה]]. [[תנועת ההשכלה היהודית]] החלה לשים דגש על החוויה הרוחנית-[[דת]]ית בתפילה, בניגוד ל"עבודת האלוהים" שיש לקיימה כ[[מצווה]] פורמלית. תהליך ה[[חילון]] המהיר הביא להפחתת מספר באי [[בית כנסת|בתי הכנסת]], בעיקר ב[[עיר|ערים]] הגדולות, והביא את חלק מהמשכילים להמליץ על שינויים בנוסח התפילה שיחזירו לבתי הכנסת את החילונים החדשים.