טומאת מגע – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ {{הלכה}}
←‏טומאת מגע בית הסתרים: תיקנתי טעות בחולקים
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
שורה 4:
מגע הוא רק מגע במקום גלוי בדבר המטמא עם מקום גלוי בדבר הנטמא. אבל טומאת בית הסתרים, בגוף האדם - כמו למשל מקום [[ביאה]], אינו מטמא, (אם כי התורה גזרה ש[[ביאה]] על [[נידה]] מטמאת למרות שאין בה טומאת מגע). חלוק על הדברים הוא [[רבי מאיר]]{{הערה|{{בבלי|חולין|עב|ב}}.}} הסבור שגם טומאת בית הסתרים מטמאת.
 
מחלוקת ידועה בין רבי מאיריוסי לחכמים בנושא זה, הוא בחתיכת בגד שנתלשה מתוך בגד אחר הטמא ב[[טומאת מדרס]] (שטמא דרך עליה), שלמרות שטומאת מדרס אינה חלה על החתיכה, חלה עליה טומאת מגע, מכיוון שהיא נגעה בחתיכת המדרס בעת שהייתה מחוברת אליו{{הערה|במקרה שהבגד בגודל מספק, שגם לאחר תלישת החתיכה הוא בגודל של שלושה טפחים על שלושה טפחים, מודה גם רבי יוסי שהוא מטמא את החתיכה, שכן בשעת תלישת החתיכה והפרדתה מהבגד היא נגעה בבגד הטמא.}}.
 
ה[[אמורא]] [[רבינא]] מחדש, שאוכל המחובר לאוכל אחר, נטמא על ידי נגיעתו לאוכל. לפי הסברו של רבינא, חיבור חלקי האוכל זה לזה הוא חיבור חלוש, ואין חיבורו נחשב לחיבור, לכן יש להחשיב כל חלק מהאוכל בנפרד, כך שחלק מהאוכל שנגע בחלק אחר, מטמא.
 
==טומאה רצוצה==
{{ערך מורחב|ערך=[[טומאה רצוצה]]}}