דמות מקראית – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
איש אינו מצפה למצוא את אוהלו של אברהם, מבחינת הרקע - דווקא יש התאמה יוצאת דופן, ממה שקראתי. עכ"פ צריך מקור
שורה 12:
==ממצאים מחקריים==
{{ערך מורחב|ארכאולוגיה מקראית}}
בראי ה[[ביקורת המקרא|מחקר]], דמויות רבות בספרי המקרא הראשונים נתפסות כ[[דמות מיתולוגית|דמויות מיתולוגיות]]. כך למשל, [[סיפורי האבות]] נחשבים כיום על ידי מרבית החוקרים כמשוללי בסיס היסטורי מדעי{{מקור}}. עם זאת יש שהצביעו על ממצאים ארכיאולוגיים מהעיר [[אבלה|אֶבְּלָה]], בהם נמצאו השמות עבר-אום (עבר?), אב-ר-אום (=אברם/אברהם?), איס-ר-איל(-ום) (=ישראל?) וא-ס-או (=עשו?). כמו כן נעשו ניסיונות לזהות אישים המוזכרים בכתבים מ[[מצרים העתיקה]] עם דמויות מקראיות מתקופה זו, כמו [[יוסף]] ו[[פרעה (דמות מקראית)|פרעה]].
 
ספרי המקרא המספרים על תקופות מאוחרות יותר נחשבים מהימנים יותר מבחינה היסטורית. למשל, מ[[המאה ה-9 לפנה"ס]] ואילך מתקבלת חפיפה כמעט מלאה לשמות המלכים המוזכרים במקרא עם השמות המוזכרים בכרוניקות האשוריות של המאה ה-9 עד [[המאה ה-6 לפנה"ס|המאה ה-6]] לפנה"ס, כמו גם [[מצבת מישע]] המואבית ו[[כתובת תל דן]] הארמית המאוששים את קיומם של אישים ואירועים מקראיים.