בית הכנסת בבית אלפא – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←‏לקריאה נוספת: תיקון קישור
Dubasar1911 (שיחה | תרומות)
מאין תקציר עריכה
שורה 23:
החלק המרכזי של רצפת בית הכנסת עוטר, כאמור, ב[[פסיפס]] נראטיבי גדול ממדים המחולק ל-3 חלקים עיקריים הנתונים בתוך מסגרת מעוטרת. מבנה כזה של פסיפסים מופיע גם בבית הכנסת ב[[חוספיה]], ב[[חמת טבריה]] וב[[בית הכנסת בנערן|נען]]{{הערה|1=[[מיכאל אבי יונה|אבי-יונה, מיכאל]], "מן ההלניזם עד ביזנטיון", בתוך: '''6000 שנות אמנות בארץ-ישראל''', כתר, ירושלים, 1986, עמ' 293.}}.
 
בחלק המערבי של הפסיפס, אשר היה קרוב אל ארון הקודש, מציג הפסיפס נושא של כלי המשכן. במרכזה של ה[[קומפוזיציה]] ה[[סימטריה|סימטרית]] מופיע ארון הקודש המתואר כ"[[חזית אדריכלית]]". חזית זו, המזכירה תיאורי מבנים, מרבה להופיע ב[[אמנות ביזנטית|אמנות הביזנטית]] כמייצגת את הקדושה, על גבי [[סרקופאג|סרקופאגים]], כמו גם על חפצים נוספים. היא משותפת לתיאורים בעלי אופי [[יהדות|יהודי]], [[פגאניות|פגאני]] ו[[נצרות|נוצרי]]. החזית כאן, מורכבת מ[[עמוד|עמודים]] בעלי בסיס, הנושאים [[גמלון]] מעוטר בדגם של [[לונטה]] המכילה דגם של [[צדף]]. מצידי ארון הקודש מופיעות שתי [[המנורה|מנורות]] בעלות שבעה קנים, העומדות על בסיס ובו שלוש רגליים. עוד מופיעים [[שופר]], מחתה, זוג ציפורים העומדות מכל צד של הגמלון וזוג אריות הניצבים גם הם משני עברי הארון. בשולי הקומפוזיציה מופיעים וילונות גלולים בעלי דגם של פרחים המעניקים לסצנה אווירה תיאטראלית מעט.
 
מרכז הפסיפס מוקדש לתיאור [[גלגל המזלות]]. המזלות מופיעים בתוך קומפוזיציה עגולה ושמו של כל מזל רשום ליד תיאורו הגראפי. במרכז הגלגל מופיע [[הליוס]], אל [[השמש]] ה[[יוון העתיקה|יווני]]. הימצאותו של אל פגאני במרכזו של פסיפס יהודי מעידה לדעת החוקרים, כי דמות זו הפסיקה לשאת את משמעותה המקורית והפכה לחלק מן הדגם המקובל של תיאור גלגל המזלות{{מקור}}. בשולי הגלגל מופיעות ארבע דמויות נשיות המסמלות את [[עונות השנה]], העונות גם מצוינות בשם עברי לפי מערכת [[ארבע התקופות]] - "תקופת תשרי", "תקופת תמוז", "תקופת ניסן", "תקופת טבת".