שבועה (יהדות) – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←השבועה בתנ"ך: קישורים פנימיים |
|||
שורה 5:
בתנ"ך נראה ששבועה הייתה מנהג מקובל. מספר פעמים אנו נתקלים בביטוי "חי ה'" בשבועות. השבועות הראשונות מופיעות אצל אברהם: כאשר הוא נשבע למלך [[סדום]], שהוא לא יקח שלל מהמלחמה ({{תנ"ך|בראשית|יד|כב}}). [[אברהם]] ו[[אבימלך מלך גרר|אבימלך]] נשבעו וכרתו ברית ביניהם, תוך מתן תוקף על ידי הצגת שבע כבשים. אירוע זה התקיים ב[[באר שבע]], ועל שם מעמד שבועה זה נקבע שמו - "באר שבע". בהמשך [[אליעזר עבד אברהם]] מתבקש להשבע על ידי אברהם כי לא יביא אישה ליצחק מבנות [[כנען|הכנעני]] אלא מ[[חרן]] ממשפחת אברהם ({{תנ"ך|בראשית|כד}}). [[יעקב]] מבקש מ[[עשיו]] להישבע לו על מכירת ה[[בכורה]] (בראשית כ"ה ל"ג). יעקב ולבן כורתים ברית אי לוחמה בגלעד, ויעקב נשבע באלוהי אביו ({{תנ"ך|בראשית|לא|נג}}). יוסף נשבע לאביו יעקב שלא יקבור אותו ב[[מצרים]] אלא בארץ ישראל בקברי אבותיו (בראשית מ"ז ל"א) ובדומה יוסף משביע את בני ישראל שיעלו את עצמותיו לארץ ישראל כאשר הם יצאו מארץ מצרים ({{תנ"ך|בראשית|נ|כה}}).
כאשר ישראל נכנסים לארץ הם נשבעים לכרות [[הברית עם הגבעונים|ברית שלום עם
עוד מסופר בתנ"ך כי מלך יהודה [[אסא]], כופה על העם להשבע שבועת אמונים לאלוהים כנגד [[עבודת אלילים|עבודת האלילים]] שרווחה. והעם נשבע בכל לבבו ורצונו ושמח על כך{{הערה|"וַיִּשָּׁבְעוּ לה' בְּקוֹל גָּדוֹל וּבִתְרוּעָה וּבַחֲצֹצְרוֹת וּבְשׁוֹפָרוֹת: וַיִּשְׂמְחוּ כָל יְהוּדָה עַל הַשְּׁבוּעָה כִּי בְכָל לְבָבָם נִשְׁבָּעוּ וּבְכָל רְצוֹנָם בִּקְשֻׁהוּ וַיִּמָּצֵא לָהֶם וַיָּנַח ה' לָהֶם מִסָּבִיב: ({{תנ"ך|דברי הימים ב|טו|יד|טו}})}}. בדומה לכך [[עזרא הסופר]] משביע את העם לעזוב את הנשים הנוכריות{{הערה|{{תנ"ך|עזרא|י|ה}}}}.
|