סעודת פורים – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ (2802) שחזור הבוט - לגרסא של משתמש:EranBot |
|||
שורה 5:
==מדיני המצווה==
סעודת פורים צריכה להתקיים ב[[יום]] דווקא. כך דייק [[רבא]] (מגילה, שם) מלשון הפסוק "'''ימי''' משתה ושמחה". ה[[רמ"א]] כתב שיש לקיים את הסעודה אחרי תפילת מנחה. לעומת זאת, הרב [[ישעיה הלוי הורוביץ]] כתב בספרו [[שני לוחות הברית (ספר)|שני לוחות הברית]] שעדיף להקדים את הסעודה ולאוכלו בבוקר בזמן שהמלכים אוכלים, כמו שהייתה סעודת אסתר שבו נתלה [[המן]] וכדי שיוכל להתפלל מנחה ומעריב בזמנם כראוי{{הערה|{{
לדעת ה[[מגן אברהם]]{{הערה|תרצה , ס"ק ט.}} וה[[שערי תשובה (אורח חיים)|שערי תשובה]]{{הערה|שם, סק"א.}} אין חובה לאכול פת בסעודה, ולדעת ה[[יעב"ץ]]{{הערה|מור וקציעה, ד"ה ושטען.}} וה[[ערוך השולחן]]{{הערה|שם, סעיף ז'}}. יש חובה. ה[[משנה ברורה]] אינו מכריע במחלוקת זו{{הערה|שער הציון תרצה, ד'.}} [[הרב וואזנר]]{{הערה|שו"ת שבט הלוי, חלק א', סימן ר"ה, הערות לסימן תרצ"ה.}} מציין שב[[רא"ש]] נאמר{{הערה|ברכות, ז' סימן כ"ג}} שאין שמחה ללא פת, ולפי דבריו יש חובה לאכול פת.
| |||