רב חסדא – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←‏מדרשותיו במוסר ובאגדה: {{תנ"ך|בראשית|ז|כב}}
מ ←‏קדושה ומידות טובות: {{הערה|1={{תנ"ך|תהילים|קא|ה}}
שורה 206:
{{ציטוטון|ראויה כל ה[[תורה]] כולה להיכתב על פיך, אלא (אבל) כך אמרו [[חז"ל|חכמים]]: אסור לכתוב [אפילו] אות אחת שלא מן הכתב}}{{הערה|1={{בבלי|מגילה|יח|ב}}.}}.
 
חטא ה[[גאווה]] וגסות הרוח היה נחשב אצלו כחטא חמור ביותר; אודות כך הוא אמר, שכל אדם שיש בו גסות הרוח - אמר הקב"ה: אין אני והוא יכולין לדור בעולם, שנאמר:{{הערה|1={{תנ"ך|תהילים |קא, |ה}}.}}: "מלשני בסתר רעהו אותו אצמית גבה עינים ורחב לבב אותו לא אוכל", אל תקרי 'אותו' אלא 'אִתו לא אוכל'. יש שגורסים דרשה זו על מספרי [[לשון הרע]], שנאמר: "מלשני בסתר רעהו אותו אצמית".{{הערה|1={{בבלי|סוטה|ה|א}}. יש אומרים שמדובר באמרה של [[מר עוקבא]] (ראו בתלמוד שם).}}
 
הוא ייחס את סילוק ה[[שכינה]] מעם ישראל לחטאי עריות. הוא הסביר, שבתחילה, קודם שחטאו [[עם ישראל|ישראל]] (ב[[עריות]]) - הייתה [[שכינה]] שורה עם כל אחד ואחד, שנאמר: "כי ה' אלהיך מתהלך בקרב מחניך", כיוון שחטאו - נסתלקה שכינה מהם, שנאמר: "ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך".{{הערה|1={{בבלי|סוטה|ג|ב}}; [[דברים]] כג, טו.}}. במיוחד היה חמור בעיניו [[ניבול פה]]. הוא היה אומר: כל [[ניבול פה|המנבל את פיו]] - מעמיקין לו [[גיהנם]], שנאמר "שׁוּחָה עמֻקה פי זרוֹת"{{הערה|1={{בבלי|שבת|לג|א}}; [[משלי]] כב, יד.}}.