סאטי – הבדלי גרסאות

הרפורמאטור ההודי [[ראג' רמוהון רויראי]] ([[1772]]ניהל בסוף המאה ה-18 [[1833]])ותחילת המאה ניהלה-19 מסע הסברה למיגור טקס הסאטי בהודו. רמוהון רויראי היה בעל השכלה רחבה, ידע מספר שפות והתעניין במיוחד בתחום ה[[דת]]ות. בנוסף לדתות ההודיות הוא למד גם את דתות המערב והשקפותיו הושפעו מה[[נצרות]]. רמוהון רויראי בחן כתבי קודש הודיים עתיקים והגיע למסקנה שסאטי הוא מנהג לא מחייב על פי ה[[הינדואיזם]]. בטענותיו נגד הסאטי הוא מצטט את [[חוקי מנו]] ואת החכם ה[[אופנישדות|אופנישדי]] יאג'נוולקיה, המצדדים בהישארותה של האלמנה בחיים ובזכותה לבחור את עתידה מול הלחץ החברתי. על פי כתבים אלו האלמנה צריכה להמשיך לחיות בבית אביה כאשר היא מנהלת אורח חיים טהור ונמנעת ממותרות.

היו גם פרשנים המצדדים בשריפת אלמנות ושעבורם טקס הסאטי הינו אמצעי להשגת גמול, כמו הגעה ל[[גן עדן]] ואיחוד מחודש עם הבעל. רמוהון רויראי מוכיח באמצעות כתבי הקודש ששריפתה של האלמנה משיקולים של רווח עתידי הוא המעשה הכי פחות טוב ומוסרי שהאלמנה יכולה לבצע. הוא אף מאשים את מצדדי המנהג בניסיון להצדיק מעשי [[התאבדות]] ו[[רצח]]. לדעתו של רמוהון רויראי הפסקתו של מנהג הסאטי הוא גם הצלת נשים הודיות מרצח אכזרי בחסות דתית וגם הצלת דמותם של ההודים בעיני העולם, שנתפסו כבזויים בגלל קיום המנהג.