הבדלים בין גרסאות בדף "הבשורה על-פי לוקאס"

ניסוחים ותבנית
מ (ניסוח)
(ניסוחים ותבנית)
'''הבשורה על פי לוקאס''' (ביוונית: Κατά Λουκάν) היא אחת מארבע ה[[בשורות]] ב[[הברית החדשה|ברית החדשה]]. בשורה זו מופיעה שלישית בבשורות, והיא הארוכה מביניהן. כמו שאר [[הברית החדשה]], הבשורה נכתבה ב[[יוונית]]., והיא [[קהל יעד|קהל היעדמיועדת]] שלולשאינם־יהודים (בדומה ל[[הבשורה{{ה|בשורה על-פי מרקוס|מרקוס]]}}, הוא לא-יהודים (שלאושלא כמו [[הבשורה על-פי מתי|מתי]]), והואומובטח מבטיחבה שהנצרות היא דת בינלאומית ולא כת יהודית.
 
== תוכן הבשורה ==
הבשורה על פי [[לוקאס]] מספרת את סיפור [[לידת ישו|לידתו הפלאית של ישו]], ריפוי החולים שלו, ה[[משל]]ים שלו, [[הפסיון של ישו]] (מסע הייסורים והצליבה), תחייתו ועלייתו השמימה. סיפור הולדת ישו מופיע רק בבשורה על פי לוקאס וב{{ה|בשורה על -פי מתי}}, אולם בגרסאות שונות. כמו כן רק בשתי בשורות אלו מופיע אילן היוחסין של ישו, המתייחס לדוד המלך, אולם אין שני האילנות זהים זה לזה.
 
לוקאס הוא היחיד מבין הבשורות עם הקדמה רשמית שבה מסביר העורך את ה[[מתודולוגיה]] והמטרה שלו. הוא מוסר שרבים לפניו כבר סידרו את המאורעות בדיוק כפי שנמסרו בתחילה מפי עדי ראייה, ומוסיף שאחר שחקר את הדברים משורשם החליט גם הוא לסדר את הדברים בשביל תאופילוס, כדי שיידע את אמיתות הדברים שהוא לימד ({{ברית חדשה|לוקאס 1:|א|1-|4|קצר=כן|ללא=שם}}).
 
הטקסטבטקסט כוללמופיעים גם כמה [[משל]]ים נוצריים ידועים, דוגמת [[האיש העשיר ואלעזר]].
 
== עריכה ==
כמו [[מעשי השליחים]], גם הבשורה על פי לוקאס מוקדשת ל"[[תאופילוס (הברית החדשה)|תאופילוס]]" {{אנ|Theophilus (biblical)}}.{{הערה|'''הבשורה על-פי{{ברית חדשה|לוקאס''', פרק |א, פסוק |3|ללא=שם}}; '''{{ברית חדשה|מעשי השליחים''', פרק |א, פסוק |1||ללא=שם}}.}} ייתכן ומדובר ב{{ה|כהן הגדול}} [[תיאופילוס בן חנן]] ממשפחת הכהנים הגדולים מ[[בית חנן (כהונה גדולה)|בית חנן]].
 
קיימת הסכמה רחבה בין החוקרים שהעורך של לוקאס הוא שכתב את [[מעשי השליחים]].{{הערה|1=Udo Schnelle, ''The History and Theology of the New Testament Writings'', p. 259.}}
{{הערה|שם=”Harris”|1=Harris, Stephen L., Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield. 1985.}}
 
ישנם חוקרים המחזיקים בתפיסה המסורתית שלוקאס מבוסס על [[הבשורה על -פי מתי|מתי]]., אולם רוב החוקרים מקבלים את "[[תאוריית שני המקורות]]", הטוענת שהעורך, שייתכן שהיה נוצרי [[גוי|נוכרי]], התבסס חלקית על [[הבשורה על-פי מרקוס]] ועל [[חיבור אבוד|מסמך נוסף שאבד]] (המכונה "[[מסמך ה-Q]]"), ומתארכים אותו בין שנת 80 לשנת 90 לספירה. מעט חוקרים מתארכים אותו לזמן מוקדם יותר. [[מרקיון]] השתמש בבשורה זו (בשנת 144 בערך), אולם הוא כינה אותה "[[הבשורה על-פי מרקיון|הבשורה של האדון]]".{{הערה|1=[http://encyclopedia.jrank.org/MAL_MAR/MARCION.html 1911 Encyclopedia Britannica: Marcion]: "The distinctive teaching of Marcion originated in a comparison of the Old Testament with the gospel of Christ and the theology of the apostle Paul. ... This he did by setting aside the spurious gospels, purging the real gospel (the Gospel of Luke) from supposed judaizing interpolations, and restoring the true text ...}}
 
== קישורים חיצוניים ==
* [http://www.kirjasilta.net/ha-berit/Luq_ln.html הבשורה על פיעל־פי לוקאס], טקסט מלא בעברית
 
== הערות שוליים ==