משה קרוי – הבדלי גרסאות

תפנית נוספת בדיעותיו של קרוי חלה בעקבות היכרותו עם מיסטיקן בשם ד"ר ג'וזף צ'פלוני{{הערה|[http://www.jchiappalone.com/ האתר של דר. ג'וזף צ'פלוני]}}, שהציג בפניו תפיסה המכונה על ידי צ'פלוני "[[גנוסיס|גנוסטית]]", ומשלבת רעיונות ממקורות רבים ושונים, ביניהן הכתות [[גנוסיס|הגנוסטיות]] המקוריות, גרסה מסוימת של [[זרתוסטרא|הדת הזורואסטרית]], כת ה[[איסיים]], ה[[קבלה]] היהודית, ה[[מיסטיקה]] ה[[הודו|הודית]], תיאורים פופולריים של המינות ה[[אלביגנזים|אלביגנזית]], [[אנטישמיות]] ו[[אנטי-ציונות]]{{הערה|1=לא ברור אם שני המרכיבים האחרונים התקיימו בזמן ההיכרות של קרוי וצ'פלוני; צ'פלוני מזהה נוכחות של רוע מטאפיזי רדיקאלי עם יהודים, יהדות ובפרט ציונות, אולם לא באופן מוחלט, אלא כביטוי ברור במיוחד של רוע.}}. לפי תפיסה זו, העולם נתון תחת מלחמה תמידית של "בני אור" נגד "בני חושך", הרודפים אותם ומאמללים אותם. טבעו של אדם כ"בן אור" או כ"בן חושך" קבוע מראש ואינו ניתן לשינוי, כשרוב האנושות ניצבת לצד כוחות החושך, ורק מיעוט קטן (בתוכו כלל קרוי את עצמו ואת צ'פלוני) שייכים לצד האור. בהשפעת צ'פלוני, צפה קרוי כי הולך וקרב העימות הסופי בין בני החושך ובני האור, ובו צפויים לצאת בני האור מנצחים. (ראו: [[ארמגדון]], [[מלחמת גוג ומגוג]]). המערכת של צ'פלוני וקרוי כללה מרכיב [[קוסמולוגיה|קוסמולוגי]] מופרך, לפיו קוטר [[היקום]] הוא כ 400,000 [[קילומטר]] מפני [[כדור הארץ]], הנמצא במרכזו; [[היקום|תיאורים מקובלים יותר של היקום]] הם קונספירציה של בני החושך.

 

 

בשנת [[1989]] שב קרוי לארץ, וניסה להפיץ את דעותיו החדשות בעיתונות ובטלוויזיה. באותה עת נתקל ביחס קריר, ורבים הביעו בוז וזלזול בדעות אלו. הוא החל לכתוב טיוטה לספר נוסף, בשם "מלחמת בני אור בבני חושך"{{הערה|1=[http://www.oryada.com/on-kroy.htm טיוטת הספר באתר "אור ידע"]}}, אך ספר זה מעולם לא נערך ולא יצא לאור. על פי טיוטת הספר, קרוי מעיד על עצמו כי תורותיו הינן ביטויים שונים של תפיסה אחת קוהרנטית, הבאה לידי ביטויה המלא בספר זה עצמו: הוא מפרש את כתביה של ראנד כתיאור של מלחמת בני אור מעטים בבני חושך מרובים, ומסביר את המהפך המיסטי (קיומה של הנשמה, יש ואין) כמהלך אקזיסטנציאליסטי המוצדק לנוכח תורתו של צ'פלוני.