איסור סירוס – הבדלי גרסאות

גם להלכה נחלקו [[הראשונים]] בשאלה זו כאשר [[הרא"ש]], [[הרשב"א]] ו[[הריצב"א]] פסקו שבן נח אינו מצווה על הסירוס. ואילו [[רב אחא משבחא|רב אחאי גאון]], [[הראב"ד]] ו[[הסמ"ג]] פסקו שגם בן נח בכלל המצווה. בביאור דעת הרמב"ם נחלקו אחרונים{{הערה|[[המבי"ט]] בקרית ספר על הרמב"ם כתב שבן נח מצווה על הסירוס. לעומתו ה[[מגיד משנה]] הסיק ברמב"ם שפסק כדעת הסוברים שבן נח אינו מצווה על הסירוס, אלא שאסור לבקש מגוי לבצע סירוס מחמת [[איסור [[שבות]].}}.