סורת א-נאס – הבדלי גרסאות

 

הסורה כוללת לחשי הגנה מפני ה[[שטן]] (המכונה "הלוחש הנחבא"{{הערה|1=תפסיר אל-ג'לאלין ה[[אסלאם סוני|סוני]] מפרש כינוי זה בכך שהשטן נעלם מלב האדם ברגע שמוזכר אלוהים, ראו [http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=74&tSoraNo=114&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0 בפירוש לאיה 4]. [[תפסיר תנויר אל-מכבאס]], המפרש באמצעות מסורות מפיו של בן דודו ואחד מ[[אלצחאבה|מלוויו]] של מוחמד, [[עבדאללה אבן עבאס]], גם כן תומך [http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=73&tSoraNo=114&tAyahNo=4&tDisplay=yes&UserProfile=0 בפירוש זה].}} ו"הלוחש בלבב אנוש"{{הערה|1=תפסיר אל-ג'לאלין ותפסיר אבן עבאס, מפרשים איה זו בכך שכאשר בני האדם שוכחים את אלוהים, נכנס לליבם השטן. ראו את [http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=73&tSoraNo=114&tAyahNo=5&tDisplay=yes&UserProfile=0 תפסיר אבן עבאס לאיה 5] ואת [http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=74&tSoraNo=114&tAyahNo=5&tDisplay=yes&UserProfile=0 תפסיר אל-ג'לאלין].}}) והשדים. הסורה מזכירה כי יש לחשוש גם מלחשיהם של בני האנוש, מרבית הפרשנים מייחסים איה זו למסורת המספרת כי [[יהדות|יהודי]] בשם לַביד אבן אל-אעצם הטיל כישוף על מוחמד. מסופר כי כאשר נגלתה למוחמד סורה זו, הרעד שאחז בו נפסק{{הערה|1=ראו ב[http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=73&tSoraNo=114&tAyahNo=6&tDisplay=yes&UserProfile=0 תפסיר אבן עבאס לאיה 6], [http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=74&tSoraNo=114&tAyahNo=6&tDisplay=yes&UserProfile=0 תפסיר אל-ג'לאלין] ו[http://www.tafsir.com/default.asp?sid=113&tid=59590 החדית' במלואה בתפסיר אבן-כאתִ'ר]}}, מאמינים כי קריאת כל פסוק מאחד עשר הפסוקים המרכיבים את שתי הסורות "השומרות" - סורת א-נאס ו[[סורת אל-פלק]] (הסורה הקודמת לסורת א-נאס) מתירה חלק מהכישוף הרע שהוטל על מוחמד. לעומת זאת, שללו פרשנים מועתזילים את הפרשנות הזאת היות שפגעה בתדמיתו של הנביא כחסין מפני השטן בהיותו שליח האל.