ספר יצירה – הבדלי גרסאות

ב[[מסכת סנהדרין]] ב[[תלמוד הבבלי]] מופיע סיפור בו לכאורה מוזכר ספר יצירה: "רב חנינא ורב אושעיא הוו יתבי כל מעלי שבתא ועסקי '''בספר יצירה''' (יש גורסים "בהלכות יצירה") ומיברו להו עיגלא תילתא ואכלי ליה" (היו יושבים כל ערב שבת ועוסקים בספר יצירה ובראו להם עגל משולש [=משובח] ואכלו אותו){{הערה|{{בבלי|סנהדרין|סה|ב}}.}}. אך ישנם חוקרים המתארכים את זמן חיבורו מאוחר יותר. לדוגמה החוקר [[צחי וייס]] שיער כי הוא נערך בין שלהי [[המאה ה-6]] לשלהי [[המאה ה-7]] על ידי יהודים שהיו בעלי היכרות קרובה עם הנצרות הסורית{{הערה|1= צחי וייס, "הערות קצרות בדבר הקשרו הסורי של ספר יצירה", מחקרי ירושלים במחשבת ישראל 22 (תשע"א) עמ' 89-75; צחי וייס, "רך וקשה: הערות נוספות בדבר הקשרו הסורי של ספר יצירה", קבלה 27 (תשע"ב), עמ' 242-229. }}. [[יהודה ליבס]], מאידך, פרסם ספר שעל-פיו שורשיו של ספר יצירה נעוצים בשלהי תקופת הבית השני, וזאת על סמך ניתוח הלשון שמוצגת בו{{הערה|1= יהודה ליבס, "תורת היצירה של ספר יצירה" (תשסא).}}. מחקרים חדשים מעריכים שספר יצירה נכתב בין המאה השניה לפנ"ס לבין המאה השניה לספירה הנוצרית.<ref>{{הערה|{{קישור כללי|הכותב=|כתובת=https://en.wikipedia.org/wiki/Sefer_Yetzirah|כותרת=Origin|אתר=|תאריך=|ציטוט=The historical origin of the Sefer Yetzirah was placed by Reitzenstein (Poimandres, p. 291) in the 2nd century BCE.[7] According to Christopher P. Benton, the Hebrew grammatical form places its origin closer to the period of the Mishna,[8] around the 2nd century CE.}}</ref>}}