שכם בן חמור – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 1:
{{בעבודה}}
[[קובץ:Dinah tissot.jpg|250px|ממוזער|שמאל|חטיפת דינה. ציור מעשה ידי [[ג'יימס טיסו]] {{ציטוט|תוכן=א וַתֵּצֵא דִינָה בַּת-לֵאָה, אֲשֶׁר יָלְדָה לְיַעֲקֹב, לִרְאוֹת, בִּבְנוֹת הָאָרֶץ. ב וַיַּרְא אֹתָהּ שְׁכֶם בֶּן-חֲמוֹר, הַחִוִּי--נְשִׂיא הָאָרֶץ; וַיִּקַּח אֹתָהּ וַיִּשְׁכַּב אֹתָהּ, וַיְעַנֶּהָ. |מרכאות=כן|מקור={{תנ"ך|בראשית|לד|א|ב}}}}]]
'''שְׁכֶם בֶּן-חֲמוֹר''', הוא [[דמות מקראית]] ממוצא חיווי אשר נאמר
מוצאו של שכם הוא מהחיווי, אחד משבעת עממי כנען. אין איזכור על עם זה במקורות חיצוניים. במקרא מופיע שמו של עם זה ב[[הברית עם הגבעונים|פרשת הגבעונים]], {{תנ"ך|שופטים|ט}} וב{{תנ"ך|יהושע|יא}}{{הערה|[[חיים חיון]], '''ותצא דינה: קריאה בסיפור המקראי ועיון בזיקותיו''', ירושלים, מאגנס, 2011, ע"מ 19.}}
שכם בן חמור החוי אשר נראה כי ראה בבנות הארץ - 'ראה' ו'חטף' דווקא בתולה ממשפחה של זרים, משפחת יעקב. לשכם הכרות מוקדמת עם משפחת יעקב. כאשר המשפחה הגיעה מפדן התיישבו יעקב ומשפחתו ב[[שכם]]. לאחר רכישת הנחלה, יעקב ביסס את עצמו וזאת כדי לההפוך מתושב ארעי לתושב קבע. המשא ומתן לרכישת הנחלה התנהל מול משפחת חמור בן שכם. יש הסוברים כי שכם דאג נוכח התעצמות משפחת יעקב, והחליט להעביר מסר כוחני ומשפיל באמצעות אונס. במקרא ניתן למצוא סיפורים דומים בהם אנשי העיר מעבירים מסר מאיים ומשפיל לבאים העירה כדוגמת סיפור [[פילגש בגבעה]].{{הערה|[[אהובה אשמן]], '''תולדות חוה: בנות, אמהות ונשים נוכריות במקרא''', תל אביב, ידיעות אחרונות, 2008, ע"מ 178.}}
==הערות שוליים==
| |||