קידוש – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
שורה 86:
*לעומת זאת, היו שפסקו מכח קושיה זו, שאין לקיים מנהג זה{{הערה|טור אורח חיים רסט, {{בבלי|פסחים|ק|ב}}, תוס' ד"ה 'ידי'}}.
 
מחלוקת הלכתית בנושא זה קיימת כבר מ[[תקופת הגאונים]]. רב [[נטרונאי גאון]] הורה שיש לקיים קידוש זה בבית הכנסת אף אם אין אורחים באותה השבת{{הערה|1=דעתו מובאת ב[[סדר עמרם גאון]] (עמוד סה בהוצאת [[מוסד הרב קוק]])}}, ומנהג זה פרץ והשתרש ברחבי קהילות ישראל. לעומתו, [[רב האי גאון]] ו[[יצחק אבן גיאת|ר"י אבן גאות]] התנגדו למנהג זה{{הערה|דעתם מובאת ברשב"א בתשובות (סימן ל"ז)}}. השולחן ערוך כותב{{הערה|סימן רס"ט}} שהמנהג לקדש גם כשאין אורחים וש[[קטן (הלכה)|קטן]] ישתה את היין, אך יותר טוב לא לקדש וכן מנהג ארץ ישראל.
 
כיום נפוצים ארבעה מנהגים בנושא: