שמואל נח אייזנשטדט – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות) מ בוט החלפות: ,, {{ס:\1| |
|||
שורה 18:
==חייו ופועלו==
[[קובץ:Shmuel N. Eisenstadt.jpg|שמאל|ממוזער|164px|שמואל נח אייזנשטדט, 2008]]
שמואל נח אייזנשטדט נולד ב-[[1923]] ב
במשך שנות עבודתו, היה [[פרופסור אורח]] ועמית מחקר בעשרות [[אוניברסיטה|אוניברסיטאות]] ו[[מכון מחקר|מכוני מחקר]] בישראל ובעולם, בהם [[בית הספר לכלכלה של לונדון]], [[אוניברסיטת אוסלו]], [[אוניברסיטת שיקגו]], [[MIT]], [[אוניברסיטת הרווארד]], [[אוניברסיטת מישיגן]], [[אוניברסיטת ציריך]], [[האוניברסיטה הלאומית של אוסטרליה]], [[אוניברסיטת מנצ'סטר]], [[אוניברסיטת וינה]], [[אוניברסיטת ברן]], [[אוניברסיטת סטנפורד]], [[אוניברסיטת וושינגטון]], קרן ראסל סיג, [[אוניברסיטת אלברטה]], [[בית הספר ללימודים גבוהים במדעי החברה]], [[אוניברסיטת גיסן]], [[אוניברסיטת מונטסקייה]] ב[[בורדו]], מרכז וילסון בוושינגטון, [[אוניברסיטת היידלברג]], [[אוניברסיטת ארפורט]], [[אוניברסיטת קונסטנץ]], [[אוניברסיטת הונג קונג]], מכון השלום בוושינגטון, המכון למחקר מתקדם בווסנר (הולנד), המכון למחקר מתקדם ב[[אופסלה]], [[שוודיה]] (SCASSS) ו[[המכון למחקר מתקדם בברלין]].
שורה 36:
אייזנשטדט הושפע במידה רבה גם מהגישה ההשוואתית (comparative), כפי שהתפתחה בשתי האסכולות הסוציולוגיות החשובות ביותר בתחום זה, הוובריאנית (שפותחה על ידי [[מקס ובר]]), שאליה נחשף תחילה באמצעות לימודיו עם בובר ולאחר מכן דרך מגעיו עם [[אדוארד שילס]] בלונדון, כמו גם דרך התוודעות למחקרים ההשוואתיים בסוציולוגיה וב[[אנתרופולוגיה]] הבריטית.
אייזנשטדט ניגש לבעיות המרכזיות של התאוריה הסוציולוגית, במיוחד באמצעות מחקרים השוואתיים על הנוסח של [[אימפריה|אימפריות]] ו[[ציוויליזציה|ציוויליזציות]] (בכללן מחקר ציוויליזציות הציר), [[מודרניזציה]] ו[[מודרניות]], ו[[החברה הישראלית]]. ניתוחיו המדעיים של אייזנשטדט מתרכזים בעיקר במחקר השוואתי והיסטורי של מוסדות, תהליכים ורעיונות בחברות שונות בעולם, תוך שילוב עם חקר בעיות היסוד של התאוריה הסוציולוגית עצמה. חלק מעבודתו יוחד ל
הבעיה התאורטית הראשונה שבה התמקד הייתה ה[[סולידריות חברתית|סולידריות]] ומקומה בסדר החברתי. בכך עסק גם מחקרו הראשון על קליטת [[עולים חדשים]] בישראל (שנעשה בשנים [[1949]]–[[1950]]), עבודה שהייתה השוואתית רק בקצתה; ולאחר מכן בעבודתו ההשוואתית רחבת ההיקף הראשונה, שיצאה לאור כספר: "מדור לדור" (''From Generation to Generation'';{{כ}} 1956),{{הערה|Eisenstadt, S.N. 1956. ''From Generation to Generation'', London: Routledge and Kegan Paul and Glencoe, Il: Free Press. With new introduction 1970 (also German, Italian and Portuguese translations). Third edition: Transaction, New Brunswick, 2003.}} ובה ניתח את התנאים בהם מתפתחות קבוצות גיל ונוער כנשאיות וכמשַמרות סולידריות חברתית, אך גם כמאתגרות סולידריות זו.
שורה 130:
הספר תורגם למספר שפות ובהן גם ל[[ערבית]] בהוצאת [[אל-אהראם]] ב[[קהיר]] בשנת 2002.
המחקרים המרובים של אייזנשטדט אשר פורטו כאן, כולל אלה העכשוויים, שימשו גם כמסגרות לקבוצות מחקר של סטודנטים וחוקרים ברמות שונות בירושלים ב
מחקריו הרבים של אייזנשטדט מצטרפים למסכת ייחודית ביותר של ניתוח משטרים וציוויליזציות תוך קישור מהודק לבעיות מרכזיות של התאוריה הסוציולוגית ותרומתו להן. כפי שציינו Hans Joas and Wolfgang Knoebl.{{הערה|1=Joas, H. and Knoebl, W. 2009. Social Theory: Twenty Introductory Lectures. Cambridge University Press. pp.319-331.}}
שורה 362:
* Eisenstadt, S.N. (ed.) 2002. Multiple Modernities. New Brunswick (U.S.A.) and London (U.K.): Transaction Publishers.
* Eisenstadt, S.N., Sachsenmaier, D. and Riedel, J. (eds.) 2002. Reflections on Multiple Modernities – European, Chinese and Other Interpretations. Leiden: Brill; and Boston.
* Eisenstadt, S.N., Arnason, J. and Wittrock, B. (eds.) 2005. "Axial Civilizations and World History", Koninklijke Brill NV, Leiden
</div>
| |||