פתיחת התפריט הראשי

שינויים

נוספו 307 בתים ,  לפני שנתיים
אין תקציר עריכה
במהלך הארוחה '''בירך''' ישוע על ה[[יין]], הצהיר כי היין הוא [[דם|דמו]], והורה לתלמידיו לשתות ממנו. אחר כך, באופן דומה, הוא בצע את ה[[לחם]], '''בירך''' עליו, הצהיר כי הלחם הוא גופו, והורה לתלמידיו לאכול ממנו. בסוף הסעודה אמר ישוע "הלל", עזב את המלון והלך עם השליחים לכיוון הר הזיתים.
 
בתיאור הסעודה מוזכרת אכילת הפסח, והכוונה היא כנראה ל[[קורבן פסח|קורבן הפסח]] שהיה נהוג להקריב ולאכול ממנו בליל חג הפסח כש[[בית המקדש]] היה קיים. יש חוקרים המזהים בתיאור הסעודה האחרונה סימניםסממנים ראשונים למנהגי [[ליל הסדר]] שהתפתחו בקרב ה[[יהדות|יהודים]] הן לפני ולאחרוהן הרבה לאחר חורבן בית המקדש השני, כמו: הברכות על הלחם ועל היין, הטבלת המצה בחרוסת, אמירת הלל בסוף הסדר ועוד{{מקור}} אם כי זיהוי זה נדחה לרוב ובדרך כלל מעריכים כי מדובר בסעודה רגילה.{{הערה|והשווראו עם הכתובלמשל: במסכתJonathan פסחיםKlawans, פרק[http://www.biblicalarchaeology.org/daily/people-cultures-in-the-bible/jesus-historical-jesus/was-jesus-last-supper-a-seder/ ערביWas פסחיםJesus’ Last Supper a Seder?].{{כ}} Bible Review, אוקטובר 2001.}}
 
קיימות מסורות נוצריות המצביעות על [[חדר הסעודה האחרונה]] שב[[הר ציון]] ב[[ירושלים]] כמקום שבו התרחשה הסעודה האחרונה. מסורת אחרת, של [[הכנסייה הסורית-אורתודוקסית]], מצביעה על חדר מתחת ל[[כנסיית סנט מרק]] בעיר העתיקה בירושלים – ביתה של מרים אמו של [[מרקוס המבשר]] - כמקום הסעודה האחרונה{{הערה|1=ד"ר [[זאב וילנאי]], '''ירושלים בירת ישראל''', העיר העתיקה וסביבתה, הוצאת אחיעבר-ירושלים, 1972 כרך ב' עמ' 23.}}.